創(chuàng)世之后，天使與魔鬼行走人間，他們常在世人心中作梗，或?qū)讼蛏?，或誘人犯罪。頗有些佛家說“一念天堂，一念地獄”的意思。有趣的是無論是天使還是魔鬼，都不能直接出手干涉世間萬物的發(fā)展規(guī)律，按我們的理念，即“本文僅代表個(gè)人立場”。
直到魔鬼的大太子隱瞞父王撒旦，臨世于墨西哥，手持當(dāng)年刺死耶穌的“朗基努斯之矛”一路腿兒著跨越美墨邊境，直接走向美利堅(jiān)深處尋覓“魔選之女”安吉拉（雷切爾薇姿 飾），因?yàn)樗池?fù)著身孕撒旦之子的重任，當(dāng)尋到她后，只需用矛頭劃開她的肚腹，撒旦之子即可正式降臨。
電影里的朗基努斯之矛還在《地獄男爵》2004版里出現(xiàn)過，當(dāng)這個(gè)道具出現(xiàn)在《康斯坦丁》里時(shí)，其環(huán)境和氛圍變得不再那么詼諧搞笑——
魔人所過之處，牛羊倒地，花草凋零，如地獄中的真實(shí)。
刪減鏡頭里，還能看到兩位美國的邊境巡邏隊(duì)員準(zhǔn)備逮捕這名“偷渡客”，然而在對(duì)方的注視下，警員跪下把槍頭塞入口中扣動(dòng)了扳機(jī)……
在他行進(jìn)的過程中，故事的另一條線索繼續(xù)展開：
自影片開場便讓人直觀感受到“頹唐”與“玩世不恭”的主角康斯坦?。ɑ罹S斯 飾）在天使和魔鬼的嫌棄中通過他們的口述讓觀眾了解到這位“爛人”的過去。
糟糕的原生家庭教育，少年時(shí)的起死回生，自此眼得見陰陽，手可觸異間。天賦異稟在他身上絕對(duì)算不上好詞，因?yàn)樯贂r(shí)的那場大難不死，搞得撒旦很沒面子，揚(yáng)言要等他死時(shí)親自過來收他的靈魂。
咱也不知道老外的宗教觀念里，魔鬼為什么總是那么垂涎人類的靈魂。在東方，尤其是中國的神話體系中，地獄也屬于天界神圣不可分割的一部分，君不見人家也是有事業(yè)編的，什么黑白無常、牛頭馬面和十殿閻羅，還有東岳大帝和地藏菩薩等，哪一個(gè)都屬于玉帝三清如來佛的下臣。
可西方的地獄不同，對(duì)于不熟悉西方鬼神體系的中國觀眾來說，“撒旦”似乎就是一個(gè)對(duì)立于上帝的存在，然而“撒旦”是泛稱，墮落天使路西法可稱“撒旦”，地獄里的“土特產(chǎn)”們，包括所羅門七十二柱魔神也可統(tǒng)稱“撒旦”，這里就不展開敘述了。
畢竟《康斯坦丁》里最后出場的那位“撒旦”在大天使加百列（蒂爾達(dá)斯溫頓 飾）的眼中就是墮天使。
此時(shí)的墮天使顯然并不知曉逆子的野望，他還在盤算如何收取康斯坦丁的靈魂。
而在人間，康斯坦丁卻繼續(xù)被迫斬妖除魔，包括邂逅女警安吉拉，以及調(diào)查她孿生姐姐的奇怪遭遇。在這個(gè)過程中，他發(fā)現(xiàn)平時(shí)潛伏在人間的小惡魔們開始變得不安分起來。
在逐漸深入的調(diào)查中，康斯坦丁現(xiàn)場表演了懷抱黑貓腳踏水盆的活人下地獄，在地獄中他得見自殺的女子，還險(xiǎn)些被眾多惡魔一波帶走。
可該除魔還得除魔，在教堂外還是在市井中，康斯坦丁用極致簡約的手段繼續(xù)降伏各路牛鬼蛇神，身邊還僅僅跟隨一個(gè)小迷弟（希亞拉博夫 飾），所用驅(qū)魔裝備幾乎也和后來的范海辛一樣：
刻畫了十字架的特質(zhì)子彈和朋克風(fēng)格的手沖轉(zhuǎn)輪槍。
然而此時(shí)，他并沒有意識(shí)到這次與美人同伴除魔與往常不同：
想要人間變煉獄的不只是撒旦之子，助力其的居然還有大天使加百列。只因?yàn)榧影倭醒壑?，人類的罪惡早已無藥可救，必須進(jìn)行大清洗，讓人類遍嘗遭遇惡魔蹂躪的痛苦之后，他們才會(huì)徹底匍匐于上帝腳下。
實(shí)際上在宗教圈里，這種極端思想不乏市場，一些極個(gè)別的極端主義者一直對(duì)人類深惡痛絕，可能在傳教的過程中因?yàn)?ldquo;精神潔癖”導(dǎo)致心中漸漸失衡，又可能本身接受的就是邪教思維。只是當(dāng)事人需要的其實(shí)并非上帝的寬慰，而是心理醫(yī)生的忠告。
總之，這種思想被編劇和導(dǎo)演安排在加百列的妄語中，似乎讓影片更有觀賞價(jià)值，至少蒂爾達(dá)斯溫頓女士的特殊魅力讓她在飾演大天使時(shí)非常迷人，以至于當(dāng)她說出對(duì)人類的嫌棄時(shí)，我作為普通一員也不禁反省自身的德行有虧。
但基于西方的人文主義彼時(shí)尚未面目全非，爛人康斯坦丁還是在眼見魔人加害安吉拉的生死關(guān)頭決定自殺召喚撒旦：
你說過要親自來收我的靈魂，你來吧。
結(jié)果人家真來了，一襲白色西裝赤腳的撒旦（彼得斯特曼 飾）踩著瀝青（西方神話中，地獄中皆是瀝青）本待興高采烈，結(jié)果康斯坦丁說：
“你兒子在隔壁要造你的反。”
于是一根煙不到的工夫，撒旦秒殺加百列，一下把逆子踹回地獄。
這里的情節(jié)有個(gè)很不錯(cuò)的設(shè)置：
當(dāng)加百列揮拳向撒旦時(shí)，她的拳頭止住了。她詫異地輕聲喊了聲“父親？”結(jié)果撒旦得意洋洋：
“你的上帝看來這次不幫你了。”
然后地獄之火頃刻焚盡了加百列的翅膀。
電影在這里其實(shí)是在展示一種上帝的暗語：
我，從來，沒有，讓你替我滅絕人類。
你這屬于妥妥的“臨時(shí)工”行為。
所以大家要知道，古往今來，任何未經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)允許就擅自做主的事情，無論本身是否正確都不會(huì)討領(lǐng)導(dǎo)的歡喜。各位職場人一定要記住這個(gè)道理。
接著電影的主題，也就是電影的高潮來了——
收拾完一切的撒旦繼續(xù)得意地對(duì)康斯坦丁說：
“想不到你這種人居然會(huì)為了別人犧牲你自己？”
然后拖著他要將他帶入地獄。
結(jié)果……
一道霞光自遠(yuǎn)處而來，照耀撒旦，也播撒在康斯坦丁的身上：
上帝寬恕了他，并因其為人犧牲而赦免了他的罪，親自將他接引進(jìn)天國。
在未刪減的原版中，電影里還有一個(gè)女性角色，屬于游蕩在人間的女性惡魔，但她是康斯坦丁的炮友兼線人，負(fù)責(zé)打聽靈界的小道消息，在神魔對(duì)決的戰(zhàn)斗中她站在惡魔陣營，當(dāng)康斯坦丁殺掉所有惡魔后，女魔鬼以為自己必遭其毒手，誰知康斯坦丁放過了她。
我在目前所有可看的資源里都沒有找到這個(gè)角色，不知道歐美上映的版本里有沒有，如果有的話，人物可能更加豐滿一些。上帝最后對(duì)其的赦免也可能更合理一些：
這種抽煙傷害自己身體的人，滿嘴臟話的人，還敢睡惡魔的人，最后為了別人割腕召喚撒旦以拯救世界……算了，不赦免他赦免誰？
這一段超燃——
迷糊中的康斯坦丁肯定知道自己這把贏麻了，他瞇縫著眼背對(duì)氣急敗壞的撒旦在音樂聲中豎起中指，迎接他的則是上帝無語又無奈的愛惜。
所以基督教（天主教、東正教和新教）的教義里別看十誡什么的寫得那么明白，但總體上還是秉著“浪子回頭金不換”的原則主張赦免和寬容。
而且在西方社會(huì)里，一般很少有人敢用任何形式侮辱上帝，電影里無論男主如何擺爛，也無論大天使如何鄙視人類，最終上帝還是要站出來發(fā)話：
你們搞極端主義是我不愿意看到的。
而這也符合人性中寬容的美德。
所以在影片最后，康斯坦丁依然沒有戒煙，但他明顯比剛出場時(shí)平和沉穩(wěn)了許多，不再憤世嫉俗，也不再言辭輕佻。
那他為什么又活了呢？
既沒有上天堂也沒有下地獄？
因?yàn)槿龅┳屗麖?fù)活了——
他老人家親手治好了康斯坦丁的肺癌晚期，讓他復(fù)活并告訴他：
這事沒完，你總有一天得死我手上……
后記——
后來，戰(zhàn)死的小迷弟同樣因?yàn)闋奚蔀樾碌奶焓埂?/div>
康斯坦丁和安吉拉卻沒有在一起。
是的，作為一部漫畫系列的主角，康斯坦丁的故事還在繼續(xù)。
后來美國人又拍了一部美劇《地獄神探》，但我看了幾集后就棄劇了，因?yàn)槲疫€是獨(dú)愛電影版里的基努李維斯，當(dāng)年他風(fēng)華正茂，也剛從《驚情四百年》里的青澀稚嫩漸漸轉(zhuǎn)型，說起這部電影，我以后高低得寫一篇，同樣經(jīng)典，也同樣充滿了“救贖”意味。
還是那句“我穿越了時(shí)間的浩海來到你的面前”……
浪極了。
《康斯坦丁》作為一部較為不錯(cuò)的商業(yè)片，在彼時(shí)歐美還是蠻受歡迎的，當(dāng)年大家也同樣講究“正確”，還有男主如何逆風(fēng)翻盤的巧妙性。對(duì)于電影而言，觀眾們可以在一段看盡美女和帥哥，以及邪不壓正的宗教式“主旋律”并不會(huì)感到生硬和突兀。
對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活而言，無論過去多久，只要想起撒旦親手治愈了康斯坦丁的肺癌，心里多少還有些異樣的感動(dòng)和感悟：
為啥咱們總是提倡拒絕黃賭毒??？
你看因?yàn)橐粓龊蕾€，連撒旦都不自覺地輸?shù)袅艘粋€(gè)新鮮的靈魂。