我們對(duì)瑜伽的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)不斷自我構(gòu)造、想象、批評(píng)、修正、成長(zhǎng) 的過(guò)程。
我們不可能在剛開(kāi)始的時(shí)候就有一個(gè)完美的瑜伽模式并讓我們從此定型-------無(wú)論我們閱讀或是研究過(guò)多少瑜伽經(jīng)典或懂得多少瑜伽理論，因?yàn)殍べみ€是實(shí)踐的和親證的。瑜伽的學(xué)習(xí)過(guò)程也是我們瑜伽人主體的再創(chuàng)或重塑的過(guò)程。這一過(guò)程包含了主體與主體之間的互動(dòng)，也包含了主體對(duì)客體的投射和被動(dòng)刺激等等。
在我們修習(xí)瑜伽的過(guò)程中，我們會(huì)不斷成長(zhǎng)。比如，我們練習(xí)瑜伽，一般都是從形體習(xí)練開(kāi)始的，隨著對(duì)體位的熟悉，有人就可能會(huì)進(jìn)入調(diào)息練習(xí)；等到我們調(diào)息平順了，有人就可能會(huì)進(jìn)入冥想練習(xí)；進(jìn)入冥想練習(xí)后，有人就可能詢(xún)問(wèn)什么是三摩地。在這個(gè)過(guò)程中，有人也可能同時(shí)進(jìn)行體位和呼吸的習(xí)練，也會(huì)同時(shí)學(xué)習(xí)冥想，這就會(huì)使我們的心意發(fā)生變化，并使我們?cè)鹊蔫べび^念和模式發(fā)生改變-------可能是修改，也可能是顛覆，但無(wú)論是哪種情況，最終都會(huì)使你的瑜伽獲得成長(zhǎng)。
有時(shí)，我們把瑜伽當(dāng)成了體育運(yùn)動(dòng)或形體訓(xùn)練。但是，當(dāng)你在流瑜伽的順暢體位中親證到體位的平衡可以帶給你心意的穩(wěn)定和喜樂(lè)時(shí)，你定會(huì)意識(shí)到瑜伽不僅只是關(guān)乎體位的。當(dāng)你在呼吸平穩(wěn)，調(diào)息順暢中親證到呼吸的平穩(wěn)帶給你體位的穩(wěn)定和喜樂(lè)時(shí)，你定會(huì)意識(shí)到瑜伽不只是關(guān)乎呼吸的，當(dāng)你在坐式穩(wěn)定，心意平和的冥想中，親證到冥想帶給你自我意識(shí)的澄明和喜樂(lè)時(shí)，你定會(huì)意識(shí)到瑜伽不只是關(guān)于冥想的。瑜伽，應(yīng)該是體位，呼吸和冥想等習(xí)練的綜合整體。
我們的瑜伽會(huì)成長(zhǎng)。明白了，你就安坐在平靜與和諧中。