古人云：“盛喜之中，勿許人物；盛怒之中，勿答人書。”
情緒波動(dòng)時(shí)，容易做出沖動(dòng)的選擇。
喜時(shí)不諾，怒時(shí)不爭(zhēng)，哀時(shí)不語(yǔ)，倦時(shí)有終。
管理好情緒，才能做生活的主人。
1
喜時(shí)不諾
狂喜之時(shí)，不要輕言承諾，給自己留點(diǎn)余地。
一時(shí)高興，不管不顧地在人前夸下�？�，應(yīng)承了做不到的事，過(guò)后免不了要左右為難。
《禮記》有言：“言諾而不與，其怨大于不許。”
嘴上答應(yīng)別人的要求，實(shí)際行動(dòng)卻無(wú)法兌現(xiàn)。
不如開(kāi)始就不要答應(yīng)，這樣反而招人的怨恨。
古人云：“有求而不許，始雖拂人之意，而終不害乎信，故其怨��；諾人而不踐，始雖不拂人意，而終害乎信，故其責(zé)大。”
別人有求于你，不答應(yīng)只是拂了別人的情面；
答應(yīng)好的事情沒(méi)能辦到，損害的是自己的誠(chéng)信。
古時(shí)候有個(gè)美人，名叫褒姒。
褒姒一笑顧盼生輝，因而被獻(xiàn)給國(guó)君周幽王。
周幽王得到這位絕世美人，內(nèi)心狂喜不已。
他昭告天下，若有誰(shuí)能博美人一笑，便許他百兩黃金。
恰逢奸臣當(dāng)?shù)�，想�?ldquo;烽火戲諸侯”的主意。
周幽王當(dāng)即命人燃起烽火，與褒姒在城墻上飲酒歌舞。
各路諸侯看到烽火，還以為起了戰(zhàn)事，急忙派兵增援。
褒姒見(jiàn)諸侯帶兵匆匆趕來(lái)，模樣狼狽不堪，果真開(kāi)懷大笑。
奸臣獻(xiàn)計(jì)得到了百兩黃金，可周幽王卻因此失去了諸侯的信任。
人的信任，從來(lái)都是有限度的。
一旦期待落空，甚至感覺(jué)受到了欺騙，這份信任就會(huì)被收回。
所以，拍胸脯前先要考慮清楚，這件事究竟該不該答應(yīng)。
一個(gè)人，越是信口開(kāi)河，就越難取信于人。
2
怒時(shí)不爭(zhēng)
宋朝有位宰相名叫富弼，以長(zhǎng)于辯論聞名。
某天，一個(gè)窮秀才當(dāng)街?jǐn)r住富弼，說(shuō)：
“聽(tīng)聞你能言善辯，我來(lái)問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題。”
富弼知道來(lái)者不善，卻又不能不理睬，只好讓他說(shuō)。
秀才問(wèn)：“如果有人罵你，你會(huì)怎樣?”
富弼答：“我會(huì)裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。”
秀才鄙夷地看著他：“枉你熟讀四書五經(jīng)，原來(lái)不過(guò)是個(gè)縮頭烏龜！”
富弼卻不惱不怒，當(dāng)真不理會(huì)秀才的辱罵。
秀才深感無(wú)趣，拂袖離開(kāi)了。
富弼的仆人很生氣：“這人如此無(wú)禮，您為何不開(kāi)口反駁他呢?”
富弼答：“此人明顯帶著怒氣而來(lái)。我若與他爭(zhēng)論，必定吵得面紅耳赤。即便吵贏了他，也是口服心不服。如此徒勞無(wú)益，我又何必與他相爭(zhēng)呢？”
凡成大事者，不能一味逞強(qiáng)斗狠。
而是要權(quán)衡利弊、把握輕重。
遇見(jiàn)不平之事，不因一時(shí)憤怒而失去理智。
如果有人故意惹你、氣你，你大可以把他當(dāng)成空氣，對(duì)他置之不理。
帶著怒意起爭(zhēng)執(zhí)，既不能夠改善心情，也不能夠解決問(wèn)題。
不爭(zhēng)、不吵、不計(jì)較，你將會(huì)立于不敗之地。
3
哀時(shí)不語(yǔ)
真正的成熟，是心里有苦，嘴上不說(shuō)。
每個(gè)人都有自己的難處，悲傷時(shí)要學(xué)會(huì)閉嘴。
世間根本就沒(méi)有感同身受，只有冷暖自知。
別人不會(huì)因?yàn)槟憧拊V，而對(duì)你格外關(guān)照；生活也不會(huì)因?yàn)槟惚г�，就�?duì)你手下留情。
既然如此，何必一次次地，把傷口撕開(kāi)給別人看？
曾國(guó)藩說(shuō)：“好漢打脫牙和血吞，徐圖自強(qiáng)。”
他的一生，就是在挫折中越挫越強(qiáng)。
先后經(jīng)歷了江西官場(chǎng)的排擠、湖南官場(chǎng)的指責(zé)，又有皇帝的不信任、友軍的不配合，中間還被朝廷冷落了一年多。
其中的辛苦，曾國(guó)藩卻從不與人說(shuō)。
只默默地在詩(shī)中寫道：“勝負(fù)兵家不可期，包羞忍辱是男兒。”
眼前的困境不能改變，那就改變自己的態(tài)度。
保持積極的心態(tài)，別再怨天尤人、妄自菲薄。等待時(shí)機(jī)，重新振作起來(lái)。
4
倦時(shí)有終
《詩(shī)經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終。”
意思是，人們做事大都有個(gè)良好的開(kāi)端，但很少有人能夠堅(jiān)持到最后。
《道德經(jīng)》里講：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。”
慎終如始，恐怕是常人難以做到的。
假使人人都能做到善始善終，那么天底下就再?zèng)]有失敗這回事了。
人們常說(shuō)，良好的開(kāi)端，是成功的一半。
然而，隨著事情的進(jìn)展，心理和生理的疲倦也會(huì)隨之而來(lái)。
此時(shí)，能否克服心中的倦怠感，才是決定結(jié)果成功與否的關(guān)鍵。
善始善終，則無(wú)事不成；虎頭蛇尾，則一事無(wú)成。
每當(dāng)你開(kāi)始懈怠時(shí)，提醒自己不要輕言放棄。
多一分堅(jiān)持，就少一分遺憾。
