運用道的知識來處理性意識、戀愛、家庭的關(guān)系-------傳統(tǒng)文化人性知識養(yǎng)生第八講
這次講座的出發(fā)點，目的是想樹立正確的兩性意識，幫助年輕人造就好的形象，，找到好的戀人，使得自己未來的家庭生活幸福！同時，對一些久遠(yuǎn)以來和時下的一些奇怪的婚戀家庭現(xiàn)象做一點深層次的分析！接下來，就站在我們傳統(tǒng)文化的“道”的角度，來看看，怎么處理性意識、戀愛、家庭的關(guān)系！
我們講，“道”的境界就是意識的境界，人的意識范疇，都必須要符合“道”的規(guī)律。 對人兩性的認(rèn)識也一樣，如果對此有所纏綿，就進入意識的狀態(tài)，就要按照道的規(guī)律來指導(dǎo)自己！如果違反了道的規(guī)律，就會受很多很多的苦的！很多很多哦~~~！
道的基本規(guī)律，按照《內(nèi)業(yè)》上的說法，道的基本規(guī)律是“正形---守善---攝德”，意思是講先要端正形態(tài)，目標(biāo)明確，接下來要朝著好的方向，獲取需要的東西。這個程序要不斷的循環(huán)完成，就能不斷地獲取新的東西，最終而達(dá)到完美的境界！所以講，人對兩性婚戀家庭的認(rèn)識，也要一步步的去提高。不要想當(dāng)然，或任其自然！也要端正態(tài)度，結(jié)合個人的實際情況，在人生的不同階段，要不斷的朝著好的目標(biāo)去調(diào)整，才能獲取自己私生活和家庭的幸福！
這里是按照人成長的年齡順序來分析的！一是幼兒期。二是青春期。三是戀愛期。四是婚姻家庭期。
首先，講幼兒期: 我們講，人在幼兒時期能區(qū)別男女，與年少發(fā)育期有性的沖動，不是一回事了。但人是高等的動物，盡管在兒童期，對異性的行為有學(xué)習(xí)和感知能力的，我曾經(jīng)在一個公交站臺邊上等車，看到一個小男孩追著一個小女孩，嘴巴里不停的說著“我一輩子要保護你，我們永遠(yuǎn)在一起．．．．”等等的，和電視劇里面的臺詞一樣了且形神具備 。幼兒時候這樣的 行為只能是說是“環(huán)境”造成的。下面從“道”的角度來分析這樣行為有什么害處。
在內(nèi)業(yè)里面，講到人有很多“心”的問題，心怎樣形成的呢！就是當(dāng)有意識的時候，然后結(jié)合一定的形式，不斷的在心里運作。意識相當(dāng)于精氣的運動，精氣和形體的結(jié)合就是一個“心”的形成。精神和形體結(jié)合牢固，就是一個程序形成了。就像電腦的程序一樣。以后遇到類似的感應(yīng)，這個程序就啟動，就會按照這個程序去運作。
還是說上面講到的那個男孩子，他的對待異性的方式算是形成了，按照上面的說法，就是長成一個“心”了，等到長大，一見到女孩子，就有“我一輩子要保護你，我們永遠(yuǎn)在一起”的這樣的意念支配自己，那以后社會交往就行不通，容易蔽塞自己。如果以后還是矯正不當(dāng)，到成年時就可能造成淫亂！
由此來看，幼兒時期的教育是很重要！為什么這么說呢！那時候的影響，就像是造了一顆心在自己身上，心是怎么造的？上面說過是精和形式的組合。簡單的講就是怎么怎么的去想問題，加上合適的形式把想的做出來，和社會一結(jié)合得到認(rèn)可，總是這么想，再總是這么做，就是一個心的程序運作了。年幼時期沒有判別能力，心就存在下去了，往往一輩子都存在！所以年長的人要學(xué)會反思！正因如此，聯(lián)想到現(xiàn)在，我們講，很多的影、音、形、色方面，對兒童的性意識的形成，是毀滅性的，是災(zāi)難！
性取向是很多的，包括一些奇怪的兩性認(rèn)識。對于幼兒時期的孩子，我們應(yīng)當(dāng)給孩子樹立一個正當(dāng)?shù)哪信彝ド鐣P(guān)系的意識！ 壞的方式很多，好的方式只有一樣———就是個人家庭及社會的幸福！發(fā)現(xiàn)不當(dāng)要及時糾正！
另外對性器官的教育上，對女孩子，一般說沒有小雞雞，或很多的都說的隱晦。有的干脆說，沒有或小時候割掉了。如果從道上分析，人是精和形的組合，如果形體沒有，精神上就沒有著落。所以對女孩子，也應(yīng)該說有小雞雞，不過和男孩子不一樣就是了。
接下來，講人在發(fā)育期或者說青春期的對待異性性意識問題了！
什么東西都要順其自然，然后再糾正！ 內(nèi)業(yè)上到一句“勿引勿推，福將自歸”，是講，沒有事不要自己找麻煩，有問題了，不能推卻。通過正當(dāng)?shù)奶幚�，自然得到幸福的！所以講，有性欲望就大膽的去想。人就是這么一代代傳下來的，人類的性交，本身也沒什么壞事情，如果自己想想是爸爸媽媽生出來的，會很幸福的感覺！關(guān)鍵是自己怎么認(rèn)識這個問題！
那么，青春期的少年人怎么認(rèn)識性欲望之類的問題呢！下面從“道”的角度，講講具體的步序是咋樣合適, 在“人該如何探索和認(rèn)識問題”一講，講到，認(rèn)識問題的第一步，是要“正形”，就是在什么條件和目的的情況下去思考。在青春期，也是人對社會的初步認(rèn)識時期，有自己的打算或志向的時期。所以，這時候的“正形”，要和自己的目標(biāo)志向聯(lián)合起來，就是自己的擇偶的標(biāo)準(zhǔn)和自己未來相結(jié)合。在這樣的前提下，去考慮異性的關(guān)系。去評判自己心里的異性。為什么來這么一步驟？我們很多地方講到，“正形” ，其目的，可以讓神氣穩(wěn)定，形式是精氣的房子，可以讓神氣不亂�？梢宰屔駳獾倪\動有具體的目標(biāo) 。對于今天這個主題來講，如果在想到異性的時候，如果無法控制了，那是因為沒有“正形”，神氣沒房子安頓，所以就亂跑，所以就亂想。如果你肯定了自己的亂想。行為就亂，亂了性了，后果很大很大的。而且自己都不明白自己怎么就亂了性了！在自己意識到不利的時候還是都無法控制自己！如果有這樣的情況，自己要做到“正形”這么一步驟！
形式端正之后，就認(rèn)真的考慮，不要去回避，或不好意思，反正都是自己個人的心里行為，別人也不知道你在做什么！朝著自己好的方向，不斷的考察問題，一定會創(chuàng)造出自己幸福的人生方式的！
上面分析過幼兒童年時期，受到環(huán)境的影響，那時候，也有自己的性取向問題的存在，可是那時候，自己是沒有辦法調(diào)節(jié)自己的，或好或壞，暫且就不說了，到青春期，自己能調(diào)解自己的時候，就在這“正形”的步驟之后，得出自己正當(dāng)?shù)姆绞降臅r候，要把自己以前的性取向問題理一理，都要調(diào)解成你現(xiàn)在以為正當(dāng)?shù)姆绞健＿@樣就免得被以前的方式干擾。這也是性意識中的必須要做的一個步驟！目的就是排除過去不好的習(xí)慣干擾. 打比方的說法，就是相當(dāng)于給電腦殺殺病毒！
由此來看，幼兒時期的兩性教育確是很重要！
這里是人性知識講座，接下來，從人性規(guī)律方面再談?wù)勑杂庾R中，要注意的四個問題。一是，性欲意識過程也要做到純凈和勇敢！二是，怎么樣的樹立自己喜歡的異性的形象。就是怎么吸引自己喜歡的異性喜歡自己。 三是、性沖動的方式要注意“避免自己搞自己”！四是、性欲的意識不能在無心控制的狀態(tài)去思考。
首先，性欲意識過程也要做到純凈和勇敢！
人的性取向也很多，我們只講正當(dāng)?shù)�，因為幸福的方式只有一種，災(zāi)難的方式無窮無盡的。把好的方式描繪出來，都朝著好的方面去做就好！
從”道“的方面來講，人在意識的境界，受到各類的影響很大的，在“人該如何探索和認(rèn)識問題”一講，講到如果要純凈的認(rèn)識一個問題，就必須排除其他的干擾。這個干擾往往是自己給自己添加的。比如在婚姻認(rèn)識問題上，曾經(jīng)聽過這么一回事，一女子，人品很好的，受人喜歡，有自己心儀的男子，男子也喜歡她，在他們要逐漸靠近的時候，陡然女子身邊出現(xiàn)一個她同情的人，結(jié)果這個女子被她同情的男子帶走了。這樣的事情在男性身上也有發(fā)生�；蚴窃谧约合矚g的人身邊，當(dāng)看到其他的什么人的時候，有很別扭等等的事情，或等等等等等之類的事情吧~！造成這樣的問題，往往是自己在構(gòu)想自己喜歡的人的時候，受到其他的難以言說的事情的干擾。靜下心來，只有自己知道吧！如果你說自己不知道，那就靜下心來，把自己想這方面的過程再清理幾遍。
怎么清理，要做到“精不現(xiàn)，征不丑”，在“人該如何探索和思考問題”一講已經(jīng)講到，放在這里的意思，就是把自己構(gòu)造好的異性形象，放到自己的生活中。這個過程，不要帶有其他的人，要有勇氣承擔(dān)，不要怕其他社會的因素干擾，包括道德上、世俗上、現(xiàn)實的處境等等，有干擾要想法排除！要有自己的氣魄。具體是什么樣的問題干擾，各個人又不一樣！比如上面說到的那個女子，可能內(nèi)心在追求自己的異性目標(biāo)的時候，摻雜了人的道義上的思想，沒有理清楚道義和愛情的關(guān)系。結(jié)果就可能出現(xiàn)行為上的差異！
所以講，真的要找到好的戀人，那也得費一番努力的！要有智慧，要勇敢，要有氣魄去構(gòu)想！
接下來講怎么樹立好的形象！這個好，要自己喜歡的人說好，自己不相干的人就不論他了。那這個形象怎么樹立起來？人的形象自己能否改變呢？
在內(nèi)業(yè)上有句話，講到“道者所以充形也”。意思是說人的形體是由道來充實的。這里說的形象，不僅僅是父母的遺傳。而是人的氣質(zhì)、風(fēng)度、教養(yǎng)等等的。那道，指的就是神氣的運作，就是人的思維活動，思維的方式好，形象就好。怎么方式思維好，就是上面講敘的。先正形，樹立自己要追求的異性目標(biāo)，再朝著好的方向，不斷的改變自己！自己的意識心態(tài)都圍繞著自己的異性目標(biāo)來運作，自然可以樹立起自己喜歡的人說好的那種形象！這個從道上來分析是真實的！
關(guān)于人體的美，內(nèi)業(yè)上有這么說“人能正靜，皮膚裕寬，筋信骨強，耳目聰明”。“正”就是精神意識和形式都是端正的，就是正當(dāng)?shù)�，不淫亂。“靜”就是正了之后不被外界的干擾，把“正”很好的發(fā)展下去。針對“怎么樹立好的形象”這個話題來說，意識上，指的就是對美好的異性的向往，這個本身是正當(dāng)?shù)�。人都是這么一代代發(fā)展的嘛！有什么不對的呢！形式上，要把對方的所有柔情都確定在有利于雙方的幸福、身體健康以及和人生志向上。這么一來，就做到“正”了； 靜，指的是，在意念的形態(tài)里。對著自己喜歡的異性。要好好去對待，要朝著自己的目標(biāo)去一步步實現(xiàn)。排除其他的 “影響”。這個影響，指的是上面說的那個女子一類的影響，現(xiàn)實也很殘酷，要小心提防。如果“性欲”感強烈，也要把這個沖動，針對自己的喜好的那個靜靜的釋放出來，不可想到其他的。如做到以上這樣，就能提高自己的潛在吸引異性的能力。在意念中去提高自己。不是說去“早戀”。如果這么一直努力下去，人的膚色、筋骨、五官等等就很健康美麗動人。怎么美麗的呢！皮膚充裕，就像是春天的綠葉，飽滿充實。筋骨靈活強健，應(yīng)變能力敏捷而強健有力。眼睛耳朵都很靈光。做到這樣的人，如果是女孩子，化妝都是多余的了！當(dāng)然，僅僅是對異性的認(rèn)識做到這點是不夠的，要人的種種意識都做到正和靜才可以！
！
如果在確定自己一個喜歡的類型之后，當(dāng)受到到性欲望“干擾”的時候，受到別的異性的影響。也就是上面說的沒有做到“靜”�？偸窍胫鴦e的異性，那就難塑造你喜歡的人需求的形象了。就不能吸引你喜歡的人！所以有自己的目標(biāo)，就大膽的去想，所有的性意識都要圍繞你喜歡的那個類型去努力！
我們中國老話就講“物以類聚，人以群分”，神氣相同的人容易走到一起。當(dāng)自己長大，和你內(nèi)心意識層次相同的人，很容易走到一起來
接下來，講第三個問題：性沖動的方式要注意“避免自己搞自己”！
在人的性欲沖動時，有個現(xiàn)象是要注意的。一般的，在纏綿悱惻的時候，容易想象一個異性存在，然后自己怎么怎么的去做出性愛的動作，包括擁抱、情話、親吻以至于性交的動作。我們講這樣的意行為是“自己搞自己”。下面來分析一下這樣做的惡果!
在道的言語中，要求在意念的狀態(tài)下，不能用“力”的，這個在內(nèi)業(yè)上說是，道“不可止以力”，在道家和佛家思想都有這樣的意思。為什么這樣說，針對上面說到的意念的性行為來說，不論是你想出來的異性存在，還是意念的動作。都是在自己一個人的身上。如果你用力了，意念中動了起來，就相當(dāng)于，自己的一個部分和另外一個部分有神氣的運動。一個地方的神氣跑到另外的一個地方，走了神氣的地方就空虛； 多了神氣的地方就含糊，就像一山有二虎一樣的。你說這樣的事情怎么可以做呢！
更可怕的事情還在后面呢！我們上面講到造心的問題了。神氣和形式的結(jié)合成功，就是一顆心的形成，心形成了，就象是電腦安裝了一個程序。如果一個人意淫過度。也就是說這個程序非常的牢固，那么，如果返回到現(xiàn)實生活中來了，你的日�；顒佣际艿竭@個程序操控。都是這么個程序在運作，就是說，都是在“自己搞自己”，都是在把一個地方的神氣往另外一個地方搬動。那這樣的人活著就慘得很！比方說，就像是一個電池，除非不動，只要動起來就自己放電，像是短路了一樣，那可就是自己在毀滅自己��！
“自己搞自己”還存在一個問題，就是搞自己的時候，所有的情形都是自己想象出來，長期這么搞下去，自己想的很有興致，但是和現(xiàn)實脫鉤。當(dāng)真正的遇到愛情的時候，往往因和自己想象的不同而不知多措！或是現(xiàn)實與自己的想象相差很多。自己不容易接受！給自己的生活帶來很多矛盾！
但是也不能談性色變，怎么來避免這樣的不利影響，還是上面說的“先正形，再朝著好的方向，不斷的改變自己！要做到上面說的“靜”。絕對忌諱用“力”。
接下來，講第四個問題，性欲的意識不能在無心控制的狀態(tài)去思考。
這里面有兩個意思，先講第一個：“心”被性欲吸引，心不在其位了。
在怎么認(rèn)識問題這一講，講到“精不現(xiàn)，征不丑”，就是講認(rèn)識問題的時候，不能站在自己意識中的某一方面去理解。心要始終保持在“中”的位置，不能被別的吸引走。什么意思呢！還是拿吃東西打比方，比如說，要想把自己吃好。那怎么準(zhǔn)備？一般可以去市場，看自己的心情和身體狀況，挑選一些食品。如果是一想到把自己吃好，就想到喜歡吃的豆腐，那怎么做？那就只能買豆腐。然后就怎么想著燒，配什么作料等等的，就不會去想著其他的食品了。心被豆腐吸引了。
還是回到今天的話題，人的心，就相當(dāng)于君主。他要面對整個的人生社會問題。如果在人獨處安靜的時候，有性欲的感知，“心”也要保持“中”的位置，如果偏了，就像是君主偏心于某一項問題了。那看問題的結(jié)果就不同。如果心偏到性欲一面�？偸钦驹谛杂慕嵌�“看”、“想”問題。就像上面說的吃，總是站在豆腐的角度去把自己吃好，那會咋樣！那結(jié)果就會造成自己處處都在向往艷遇，當(dāng)回到現(xiàn)實中來，走路，學(xué)習(xí)等等的，都希望有艷遇事情發(fā)生一樣的！為避免這樣的情況，我們還是強調(diào)上面說到的“正形”的作用！
另外的一個意思是：心沒動，心對性欲望的意識缺失審視和判斷。
我們講過，當(dāng)一有意識的存在，正常的認(rèn)識問題的程序就是先“正形”。再選定正確的目標(biāo)來思考該問題。
當(dāng)人有性纏綿的意識的時候。一般都是私下的，一般人在想到這樣的問題都會結(jié)合自己的前途和道德家庭等等，這樣想實際也是“正形”的作用，在這個范圍一般不會做出不當(dāng)?shù)呐袛唷?/div>
但是，在有時候，思維的方式有變化。就是覺得“性欲望”這樣的意識也好玩，就不去想是非好壞之類的，任其自然的想下去，自己是本心，對“性欲望”這個意識不加限制。那現(xiàn)在意識存在了，接著要找個“形式”和這個意識相對應(yīng)，舉兩個例子。一是，這時候，如果想到現(xiàn)實中的某個異性，然后總是和這個人纏綿不止，把自己的一腔柔情全搬上，加上個人生活環(huán)境的局限，那很可能就到現(xiàn)實去“愛上”這個人。但是一定要明白，這個愛，是基礎(chǔ)于性欲望之上的，不是自己本心發(fā)出的，所以這個愛，應(yīng)該是假的愛。這樣的愛，雖搞得火熱，不長久的可能性極高。所以自己要判別清楚，不可枉費了自己的一番豪情。二是，這個時候，如果想到性交的過程動作，這個動作過程或自己被人面授、或網(wǎng)絡(luò)圖書、或想象出來的，等等等等~~~！當(dāng)自己的性意識和這些形式結(jié)合，不斷的去思考，那么，這樣的一精一形結(jié)合起來，也是上文說的一顆心的形成過程。這樣的一個心形成之后，造成自己一有性意識就是性交的形式與其對應(yīng)，而且自己的本身無法控制他的。因為自開始就沒有通過心的判斷。或者就像上文講到的，人身體上這么一個程序運作，是在沒有通過本心的基礎(chǔ)上形成的。自身很難控制他的運作。就像是電腦的病毒。當(dāng)返歸到現(xiàn)實中來。碰到一定的環(huán)境，這樣的人就有性侵犯的行為發(fā)生�；蚴峭ǔＵf的越軌行為的發(fā)生。 當(dāng)發(fā)生這樣的事情的時候，自己都不知道自己為什么這樣做。當(dāng)在現(xiàn)實中明明知道不好，還是要去做！就像很多的強奸犯人，在明知道要被抓的情況下，還是要去做一樣的！
為了避免這樣的情況，我們還是強調(diào)“正形”的作用，避免一些淫亂言語或影相的干擾，就是想性欲的動作，也要想那些正面的。性本身就不是壞事！如果你操作適當(dāng)，會給自己帶來美滿和幸福！
性欲意識在人體有特殊的地位。我們還是用守城的例子來說明，人心就猶如一道道的城防，都在加固城防，抵制邪侵。偏偏在這個城防里面，有個說要“性欲”的，叫個不停。他既不守城，也不御敵。猶如“家賊”一樣。既然有了，不能殺自己啊，只能感化，要變家賊做圣賢。怎么變？就是讓其絕對的服從“本心”的領(lǐng)導(dǎo)！為什么說本心呢！因為人有很多的心嘛。不要找錯了。哪個是本心，就是時刻都在守城和御敵的那個心。接受本心的領(lǐng)導(dǎo)，就是引導(dǎo)性欲的意識去做利于守城和御敵的事情。那么，放到現(xiàn)實中來，就是性欲的意識，要有利于自己的人生目標(biāo)和愛人家庭的幸福！
當(dāng)然了，這段話，也不能去強求，有的人“性欲望”很低，就不能強迫！
（這里講了“無心控制的狀態(tài)”的惡果！其實，人不僅僅是在性欲望的意識上有這樣的問題存在。在其他的方面也有這樣的事情發(fā)生，我們的人性養(yǎng)生講座，不過是憑借一個課題，來說明人性知識的概念。以便熟悉人性知識的運用。目的并不是僅僅就是為了講這個課題！）
通過以上的分析，青春期的時候，在想到異性問題上，先要端正形態(tài)。再努力去達(dá)到自己想要的�，F(xiàn)在，在達(dá)到一定的認(rèn)識的時候，一定要返回來想一想，自己是不是正確的，不好的要修正，好的要肯定，再接著努力。為什么這么做呢！在“人該如何探索和思考問題”一講講到，思考問題的最后一個步驟是“反”，就是返回到開始的意識上再審查。為什么呢！比方說法，就像是人出門了，最后一定要回家，不然跑掉家里就沒人了。思維的活動就是神氣的運動，神氣動了，也要回到神氣的家里去。神氣的家就是最初的正形。只有這樣才好一步步提高自己的意識能力！
接下來講的是戀愛期
隨著自己年齡的增長，對社會有一定的認(rèn)識。個人的人格逐步穩(wěn)固，對自己的戀人的要求也相對明確，自己有一定獨立性之后，就是戀愛時期。戀愛期包括尋找期和戀人相處期。
在尋找自己理想的戀人的時候，因為有自己的明確目標(biāo)了，一定要按照自己的目標(biāo)去找，而不是站在一定的環(huán)境下去挑選。就想上面說的，做事先要“正形”一樣。如果是挑選，那就像是俗話講的“
籮筐里選瓜,越選越差”，意思是講，“瓜”就只有這么一個籮筐，如果總是疑疑惑惑，不知抉擇，那最后好的肯定是別人挑走了，剩下的“瓜”就是越來越差的了。有目標(biāo)就不一樣，這個籮筐里面沒有，可以到別的籮筐里面再去找！
如果用人性的發(fā)展規(guī)律來說，我們知道人性的發(fā)展的基本規(guī)律，首先是“正形”，就是自己的目的和目標(biāo)要明確。通過青春期的磨練，應(yīng)該有自己的人生定位，有自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。然后找出那個與自己神氣相通的人。在這個過程中，要不斷調(diào)整自己的環(huán)境，調(diào)整自己的努力方向。如果你所處的環(huán)境都不能容忍下自己和自己的戀人，那要及早的調(diào)整。如果自己的活動方向與自己定位的人生有差距，也要及時的調(diào)整。那么，自己對愛人的追求也會變成自己人生奮斗的一種動力！這個也是說，按照自己的目標(biāo)去努力的好處。
如果人生志趣真正是融合的戀人相處，各方面都神氣相投，那這樣的人就是天崩地裂也難以分開的。相反的，人家的一句話，也有可能使之分開了。就是經(jīng)受不起外界的干擾！干擾的事情說起來輕松，在現(xiàn)實中來說，就很殘酷，比如上面說到的“曾經(jīng)聽過這么一回事，一女子，人品很好的，受人喜歡，有自己心儀的男子，男子也喜歡她，在他們要逐漸靠近的時候，陡然女子身邊出現(xiàn)一個她同情的人，結(jié)果這個女子被她同情的男子帶走了。”這個女子就是受到“同情心”干預(yù)了自己。還有上文說到 的“假愛”問題，假愛，是由于性沖動的干擾。這僅是舉個例子而已，其實受到干擾的情況無窮無盡，難以敘說，只能靠自己去克服。怎么克服呢！上文中在青春期的性心理的分析，可以參考。就是要不斷的“正形”，把對異性的追求目標(biāo)不斷的和自己各方面融合。這樣自己對自己的戀人的目標(biāo)就明確堅定。就減少誤導(dǎo)和干擾。不僅僅是戀愛問題上，現(xiàn)實中在其他的事情上也有這樣的情況，很普通的事情，有的人就是邁不過那道坎。這是說，目標(biāo)明確，就可以避免許多錯誤的人生選擇！所以講，戀愛心理的鍛煉，也是練心的過程！
以上是說，在尋找戀人的時期，最好是先形成自己的明確目標(biāo)再去找，不是挑來挑去。接下來講講，在找到戀人的時候怎么相處吧！
這里講的戀人，是指雙方對自己的生活目標(biāo)都很明確的人，在相互吸引之后的戀愛關(guān)系。其他類的情況就不去談?wù)摿耍?/div>
在戀愛初期，兩個人的思想也是高度統(tǒng)一的時期，不會想到其他的問題。時間稍久，往往會有矛盾的事情出現(xiàn)。下面就談?wù)�，怎么看待和處理這些矛盾，或者講這些矛盾產(chǎn)生的根源是什么？怎么處理會對未來的生活健康有利呢！
在上面講過，人的心有很多，心就是一個個的程序。人就是這一個個的程序化的運作。那從修道上來說，心只能是一個。就是自己本心。其他的心都不要存在，或者講不要干預(yù)本心的運作。也就是道家講的“守一”，內(nèi)業(yè)里面也講執(zhí)一不變。佛家思想有講到“一就是多，多既是一”，而現(xiàn)實實際中就有很多的心思在支配著自己。這樣就干擾了自己的認(rèn)知和行為，這樣是不好的。這個意思在其他的人性養(yǎng)生講座里面講的很多！現(xiàn)在站在在戀愛關(guān)系上，怎么看待這些人性規(guī)律，或者講運用這些規(guī)律怎么處理戀愛期的矛盾問題！
戀愛開始時期，心思是高度的統(tǒng)一，那兩個人是站在同一個立場上去面對問題。就像是站在同一個地方，兩個人看到的風(fēng)景是一樣的，就沒什么爭議，既沒什么矛盾發(fā)生！可是，人是一個綜合體啊，他不僅僅就是某一個方面的，人是包括衣食住行和對社會的認(rèn)識等等，都有一個自己的認(rèn)識程序。當(dāng)接觸久了。各人的心思就有沖突。就是心不在同一個程序中運作。那么矛盾就來了。按照“道”的規(guī)律，除了本心的存在，其他所有的心思運作都是不當(dāng)?shù)�。就是要打破自己固有的思維定式。把心回歸到“一”的狀態(tài)。按照道家的話講就是“無”的狀態(tài)最好，“無”可以生出無窮盡的“有”，意思就是講心思不要偏執(zhí)于某一個地方：按照內(nèi)業(yè)的說法，人的本心要不斷的牢固，人才會健康，如果心思偏掉了，本心就沒有得到發(fā)展，那人身體就會出問題！ 那現(xiàn)在來說個現(xiàn)實的問題，比如說，很熱心的帶戀人一起逛小吃，買了自己最喜歡吃的烤豆腐，送給對方。結(jié)果呢，對方不喜歡吃！而且很反感，那自己怎么辦最好？按照上面的說法，自己喜歡吃，如果已形成一個習(xí)慣。那就是自己的內(nèi)在的一個“心”的程序活動，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這個“心”存在，就要去掉。也就是不要把自己吃的心放在烤豆腐上。既不要說喜歡，也不說不喜歡。這樣自己的心思就回到整個的小吃的東西上。那現(xiàn)在，再帶著自己的戀人來逛小吃，你就會看看所有的小吃，逐漸挑選合適雙方口味的。那么兩個人玩得好也吃的開心！所以講，在戀愛期處理矛盾問題，就是要除掉自己偏執(zhí)的心。這樣做的好處，一是兩個人都沒有偏執(zhí)了，兩個人心理狀態(tài)就達(dá)到一種統(tǒng)一，就能減少矛盾的產(chǎn)生。也為以后的婚姻家庭生活做準(zhǔn)備！二是，這樣做對兩個人自身的身體健康都是有利的！當(dāng)然，這僅僅是一個例子，要把一個人的方方面面都改過來，這樣做起來要費一番努力的！說不定有恨有怨還有淚呢！
最后就講講婚姻家庭中的男女關(guān)系問題！
上面講到消除偏執(zhí)之心，這個問題在婚姻生活中同樣要注重，一輩子都要做下去。因為要堅信一條，消除偏執(zhí)是養(yǎng)生的一個好方式，同時又彼此關(guān)照。還是拿吃打比方，如果在家庭的環(huán)境下，一方說另一方“我家那口子，就知道烤豆腐給我吃，從來就不知道我喜歡吃燒魚，我喜歡吃什么他都不知道！”那問題就復(fù)雜點了。一個是以自己喜歡的方式待人，一個掐死了非魚無好菜。其實都是偏執(zhí)于自己的一面來處理問題了。消除偏執(zhí)心就講到這里。
我們講過，對待任何一個問題，都要先定下一個形式，然后在這個形式下去思考，就是上面說的“正形”。在婚姻中男女關(guān)系，變成夫婦關(guān)系。要處理夫婦關(guān)系，應(yīng)該考慮個人事業(yè)與家庭的形象，與雙方的家庭相處。兒女的撫養(yǎng)等等的。在這樣的形式下，共同處理夫妻的關(guān)系，或者講把雙方的愛放到以上形式上去展現(xiàn)出來！
“執(zhí)子之手，與子偕老”，應(yīng)該是站在婚姻家庭幸福的前提下，不斷改變對方，再看著對方為自己而改變，同時自己也接受對方的感化。并不是，傻乎乎的就牽著手走啊走的！幸福是要不斷的努力的。并不是結(jié)婚了，談情說愛是事情就結(jié)束。要學(xué)會在婚姻基礎(chǔ)上去表達(dá)愛情！把愛放到生活細(xì)節(jié)的每一方面去發(fā)揮。
另外談?wù)劵橐錾钪凶⒁獾囊粋�問題！在我們的家庭意識中，夫妻的關(guān)系，就是你就是我，我就是你，夫妻融成一體了。這樣也不能說是壞事，但是要注意一件事情！下面就說說看！
在內(nèi)業(yè)里面講到，人的心是一層一層的，每一層，都是人心的城防，對人取到保護作用。就像是打戰(zhàn)中的城防一樣的。遇到敵情了，我們可以一步步防御�？梢园咽虑樘幚砗�。如果是打戰(zhàn)中，有敵人能一下子進入城中，讓所有的城防一下子全失去作用了。那當(dāng)發(fā)現(xiàn)這樣的敵人，肯定是斬盡殺絕啊。在夫妻關(guān)系中也一樣，不能全一下放進心里。要有一定的層次。這樣可以發(fā)揮心里的防御作用。到底哪個層次好，要靠自己掌握了。這樣做的好處，一、就是當(dāng)看到對方為自己做點事情的時候，不要僅僅感覺是應(yīng)當(dāng)?shù)�，要體會到對方的付出！二、在夫妻有矛盾的時候，心里的城防會取到作用，自己有回旋的余地。知道怎么處理。不然的話就是憤怒和爭吵。就像是敵人跑到城里面一樣，只能是除掉了。愛之深，恨之切��！三、可以增加夫婦之間的新鮮感，使得夫婦關(guān)系更有活力。四、通常講“虎毒不食子”，現(xiàn)在殺死自己子女的事情，一起又一起的。我查看了一下，都是由于夫妻關(guān)系的矛盾引起的。如果用守城的理論來分析，一方肯定曾是愛的深，另一方肯定做了讓對方極其惡心的事情。這樣在心里深處沒辦法排解，就怒火發(fā)出來，聯(lián)想到子女，就是子女受罪了！如果在夫妻之間設(shè)置幾道城防，那心里總有個緩沖作用。無論咋樣子女是無辜的，就是對方不好，子女總也是自己的一部分！
所以講夫妻之間，應(yīng)該把對方放倒自己心里的什么層次，要自己去熟悉面對！如果有隔層搞得像個外人那不好，如果放到內(nèi)心深處無法面對矛盾也不好！所以說“夫婦之道”，也是要學(xué)習(xí)的！也是值得人一輩子去研究的！我們古代不是有一對夫婦，就是因為夫妻關(guān)系處理的得當(dāng)，而名流千古的嗎！既是“舉案齊眉”的那一對。
好的方式也是難以說得完，要靠自己去面對，有問題了就要想辦法解決，既是內(nèi)業(yè)說的“勿引勿推”。在這里，是站在“道”的基礎(chǔ)上，從深層次的了解“男女關(guān)系”問題。目的是給生活上定下一個好的調(diào)調(diào)。就像是唱歌，不要唱跑掉了。我說“陽春啊白雪”預(yù)備唱，那總不至于唱到“下里啊巴人”上。祝愿都能唱的準(zhǔn)吧！
附言：一、促使寫這樣的內(nèi)容，目的之一，是在“性欲”問題的描敘方面，應(yīng)該有一個正當(dāng)?shù)穆曇�！以文會友！歡迎暢討！
二、如果來評論哪些古代文化的章句對人有壞的影響的話，“食色性也”這句話是逃不過的。這句話在現(xiàn)實中，對人都是負(fù)面的影響。通過上面分析，可以辨別，食色是不是“性”也。
三、從上面分析來探討“性教育”的方向問題：首先要樹立正當(dāng)?shù)哪信庾R（從幼兒期就要開始），然后隨著年齡的增長，逐步樹立自己的異性形象，并為之努力付出。此過程中，在自己的意識范疇內(nèi)必須依照人性的本質(zhì)規(guī)律，神氣的運動要使得身體健美，并促進協(xié)調(diào)個人的全面發(fā)展。以及戀愛和家庭的幸福！兩性教育絕不可以是教人縱欲，教人打胎，教人用避孕工具！
