每個(gè)婚姻都獨(dú)一無(wú)二。
每個(gè)人對(duì)婚姻的解讀，也是與眾不同的。
在一些人的認(rèn)知中，它是一種這樣的觀念：婚姻是父權(quán)制的產(chǎn)物，這需要女人做出不成比例的犧牲。
而在其他的認(rèn)知中，它是一種這樣的信念：婚姻是過(guò)時(shí)的，因?yàn)槠涮^(guò)于限制并且不能給予個(gè)人成長(zhǎng)的空間。
無(wú)論哪一種，我們都聽(tīng)出了一種信息：婚姻來(lái)源于舊社會(huì)，人類越進(jìn)化，女人越覺(jué)醒并強(qiáng)大，對(duì)婚姻的需求就越低。
近年來(lái)，許多明星出現(xiàn)離婚傳聞，比如楊冪離婚，劉強(qiáng)東出軌，井柏然倪妮分手。
每每出現(xiàn)這種新聞，許多人都會(huì)感嘆：
再也不相信愛(ài)情了。
婚姻真的是薄如蟬翼，脆薄如紙。
人心不古啊，從前的時(shí)候，一生只嫁一個(gè)人，男人不出軌，女人不花心，一次婚姻就是一輩子，唉……
其實(shí)真沒(méi)必要這么悲情。
時(shí)代發(fā)展到今天，如果你還在迷信婚姻，才是真正的不成熟。
一個(gè)熟悉的人也在年前離婚了。
離婚的原因很簡(jiǎn)單：不開(kāi)心。
也就是說(shuō)，在這個(gè)男女互助互利的合作關(guān)系中，她感覺(jué)不愉快。
細(xì)節(jié)沒(méi)有說(shuō)太多。總之，外人相當(dāng)不理解。尤其是老派的中年人，簡(jiǎn)直莫名其妙，說(shuō)：現(xiàn)在的年輕人，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)敬畏都沒(méi)有了。
但我想，每個(gè)人對(duì)于婚姻質(zhì)量的要求是不同的。
每個(gè)人對(duì)婚姻所作的準(zhǔn)備，也是不一樣的。
假如她要的是楊絳錢(qián)鐘書(shū)式的婚姻，只得到張愛(ài)玲胡蘭成式的結(jié)合，也是難以忍受的。
而如果她已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備，她做什么選擇，都是她的自由。
而對(duì)自由的敬畏，才是更高級(jí)的文明。
其實(shí)，縱觀歷史。我們不難發(fā)現(xiàn)：社會(huì)越落后，經(jīng)濟(jì)越不景氣，人們對(duì)婚姻就會(huì)越迷信。
因?yàn)�，失去了婚姻的保障，生活與繁殖就會(huì)成為巨大的問(wèn)題。
比如原始社會(huì)，在洞穴中生育與哺育的女人，失去了男人在食物上的供給，安全上的保障，自己與孩子的生存就會(huì)受到威脅。
而在大清以前，一個(gè)女人如果沒(méi)有婚姻，不僅經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有保障，連社會(huì)地位也會(huì)大幅下降。
于是，女人們不得不乖順，服從。
她們不背叛婚姻，也不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。
有人在做中國(guó)近現(xiàn)代作家的家庭調(diào)查時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，近代男作家普遍子嗣極多。老舍有4個(gè)孩子，郁達(dá)夫有11個(gè)孩子，郭沫若有11個(gè)孩子。
但近代女作家卻少有子女，比如張愛(ài)玲。
或者子女極少，比如楊絳只有1個(gè)孩子，許廣平只有1個(gè)孩子。像冰心這樣生3個(gè)孩子的，極為罕見(jiàn)。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
原因很簡(jiǎn)單。
相比于普通女人而言，女作家們的意識(shí)與經(jīng)濟(jì)能力，都更加獨(dú)立。
也就是說(shuō)，她們有能力拒絕男權(quán)的設(shè)置。
同時(shí)也告訴我們，婚姻歸根結(jié)底，是父權(quán)與夫權(quán)的產(chǎn)物。
當(dāng)女人成為人，不再?gòu)膶�，它走向衰亡，就不可避免�?/div>
