小學(xué)生學(xué)哲學(xué)是不是太超前?
近日，以“重新發(fā)現(xiàn)兒童”為主題的揚(yáng)州梅嶺小學(xué)西區(qū)校“新兒童教育論壇”暑期培訓(xùn)舉行。記者從論壇上了解到，新學(xué)期兒童哲學(xué)課將成為梅嶺小學(xué)西區(qū)校的必修課。
小學(xué)生學(xué)哲學(xué)是不是太超前了？很多人對(duì)此不理解，并憂心忡忡：一種是擔(dān)心孩子——哲學(xué)艱深晦澀、枯燥難懂會(huì)加重孩子們的負(fù)擔(dān)，會(huì)影響其他正常課程的學(xué)習(xí)；另一種是擔(dān)心哲學(xué)——據(jù)報(bào)道，該校哲學(xué)課從身邊的“幸福”談起，而幸福本身是一個(gè)高度抽象的哲學(xué)范疇，有人擔(dān)心小學(xué)生根本理解不了，而為了遷就小學(xué)生的理解力，課堂必將哲學(xué)淺薄化和庸俗化了。
在我看來(lái)，這兩種擔(dān)心都顯然杞人憂天了。
首先，不必?fù)?dān)心開(kāi)哲學(xué)課會(huì)影響課業(yè)。越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到：中國(guó)的孩子最需要加強(qiáng)的，不是繁重的課業(yè)和考試的“滿分”，而是輕松自信的心態(tài)、獨(dú)立思考的能力、自律誠(chéng)信的品格以及團(tuán)結(jié)合作的精神。《最強(qiáng)大腦》有一期曾經(jīng)震撼過(guò)無(wú)數(shù)家長(zhǎng)。同齡的兩個(gè)孩子，因?yàn)楸荣惖慕Y(jié)果都哭了，但是中國(guó)孩子哭是因?yàn)橐詾樽约狠斄硕罎⒋罂�，意大利孩子則坦然接受最后“輸”的結(jié)果，他流淚只是因?yàn)榭吹綄?duì)手傷心而難過(guò)。兩個(gè)小男孩的淚
水告訴大家：中國(guó)孩子缺乏什么？梅嶺小學(xué)的老師直言：“現(xiàn)在的孩子溫飽都不愁，但為什么還有很多孩子不快樂(lè)？”這正是他們開(kāi)設(shè)哲學(xué)課希望探討和解決的問(wèn)題。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，在小學(xué)生中開(kāi)設(shè)哲學(xué)課是非常必要和大有可為的。
其次，擔(dān)心哲學(xué)艱深晦澀只有大學(xué)生才可以理解？我看也未必。“我可以撒謊嗎？要是我不去上學(xué)? 要是我不遵守規(guī)則？為什么我沒(méi)有錢？為什么這也不許、那也不行？我可以永遠(yuǎn)不死嗎？我可以放棄一切嗎？……”這些都是孩子會(huì)問(wèn)到、而家長(zhǎng)往往答非所問(wèn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題出自一本叫做《哲學(xué)鳥(niǎo)飛羅》的書，這是一本兒童哲學(xué)書。它把哲學(xué)問(wèn)題從高冷的幻覺(jué)里拉進(jìn)生活，以童心彰顯出來(lái)，不是淺薄化和庸俗化哲學(xué)，而是人性化哲學(xué)。
孩子學(xué)哲學(xué)，理解力毋庸擔(dān)心，思辨力不夠則恰恰是需要通過(guò)哲學(xué)的訓(xùn)練來(lái)提高的。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，哲學(xué)作為“愛(ài)智慧”產(chǎn)生于詫異或好奇：從明顯的疑難中感受到詫異，因而想到自己的無(wú)知，為了擺脫無(wú)知，因?yàn)閻?ài)智慧，于是就產(chǎn)生了哲學(xué)。而孩子的直覺(jué)思維比汲汲于功名利祿的成年人更容易接近世界的本真。滿腦子房子票子車子位子的成年人，誰(shuí)會(huì)騰出空來(lái)想一想哲學(xué)家苦苦思索的終極問(wèn)題，譬如：我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們到哪里去？但也許每個(gè)孩子幼年時(shí)期都有過(guò)“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？”的困惑和思索。孩子才是天生的詩(shī)人與哲學(xué)家，赤子之心才能直通宇宙本性。不能因?yàn)槲覀兪浪�，就用世俗�?lái)衡量孩子，不能因?yàn)槲覀兊难劬啙�，就用渾濁的眼光�?lái)看待孩子。“在幼兒眼中，萬(wàn)物都是伙伴，都可以與之交談，包括小動(dòng)物、昆蟲(chóng)、玩具、物件，甚至包括肚子里的咕咕聲。”（周國(guó)平 《寶貝，寶貝》）
美學(xué)家李澤厚說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)加詩(shī)。在筆者看來(lái)，科學(xué)加詩(shī)都是最符合孩子追問(wèn)自然的本性的。小學(xué)生學(xué)哲學(xué)，無(wú)疑會(huì)裨益終身。且不說(shuō)，開(kāi)拓眼界，訓(xùn)練思維，提高理性，就是關(guān)于了解公德與私德的關(guān)系，在群體中如何處理與陌生人的關(guān)系、傾聽(tīng)不同意見(jiàn)等都是非常必要的。對(duì)他們進(jìn)行哲學(xué)啟蒙，正是將哲學(xué)的理性思辨貫穿到公民教育中。
也許孩子們的表達(dá)很幼稚甚至可笑，但他們觸及的哲學(xué)思考的深度并不亞于成人——你知道的，在所有成年人假裝沒(méi)有看見(jiàn)的時(shí)候，是孩子，喊出了“皇帝沒(méi)穿衣服”的話來(lái)。 因此，在我看來(lái)，小學(xué)生開(kāi)設(shè)哲學(xué)必修課，學(xué)不是問(wèn)題，問(wèn)題是如何學(xué)？譬如，如何將幸福、智慧、知識(shí)、語(yǔ)言、生命、愛(ài)、死亡等看上去深不可測(cè)的哲學(xué)話題，讓孩子思考并理解，而不是將之簡(jiǎn)單處理成教科書的“律條”？教育學(xué)里有一個(gè)著名的“三任何”說(shuō)，即任何知識(shí)都可以用恰當(dāng)?shù)姆椒ń探o任何年齡的任何人。據(jù)報(bào)道，課程形式將以討論為主。這意味著學(xué)校采用了寬松的教學(xué)方式，而除了討論之外，激發(fā)孩子的好奇，平等對(duì)話，鼓勵(lì)多元思考，甚至激辯都是符合哲學(xué)內(nèi)核的方法。在這個(gè)課堂上，需要呵護(hù)和捍衛(wèi)的是孩子追求真理和自由表達(dá)的權(quán)利。 來(lái)源 廣州日?qǐng)?bào)（孫曉菲）
