今天來(lái)走走效聞街，和一條百年老巷-寶興巷。
北宋紹圣至宣和年間(1094~1125年)，因父病，無(wú)錢請(qǐng)醫(yī)服藥，楊慶割腿肉煮湯侍奉，使父病得以痊愈。 后來(lái)，母又病，楊慶割胸肉與藥一起煎煮，使母病很快好轉(zhuǎn)。相傳他的孝行感天動(dòng)地，胸前瘡不醫(yī)自愈。宣和三年，鄞縣官員為他在家門前立牌坊一座，坊上題“崇孝”二字，其事跡見(jiàn)載于《宋史·孝義傳》。到南宋高宗紹興七年，明州太守再次上報(bào)朝廷，對(duì)楊慶的孝道表彰弘揚(yáng)。從此，他的事跡流傳得更廣， “崇孝坊”又稱“孝聞坊”。而后，就把這條沿河的小路稱作孝聞巷了。
寶興巷東接孝聞街，西抵文昌街，長(zhǎng)不足200米，寬僅1米，現(xiàn)在還基本保持著當(dāng)年的模樣，一側(cè)是高墻危立，馬頭墻直插云霄，另一側(cè)還能看到凹凸不平的磚瓦墻，以及墻上幾株破墻而出的小草。倘若碰上下雨天，這里便成了戴望舒筆下“狹窄、悠長(zhǎng)、又寂寥的雨巷”。
據(jù)《鄞縣通志》所載，寶興巷因巷中有葛氏在此開(kāi)設(shè)寶興當(dāng)鋪，故名，也稱寶興當(dāng)弄。
然而，這條巷名里充斥著濃烈商業(yè)氣息的小巷，卻在民國(guó)時(shí)期扛起了寧波文化大旗，風(fēng)靡一時(shí)。
寶興巷的東首，有幢典雅氣派的清代建筑，系清咸豐翰林趙佑宸(趙叔孺之父)所建，主體建筑坐西朝東，現(xiàn)存一主樓、南北二廂房及附房(不包括
伏跗室)組成三合院式院落，總占地面積1259平方米。這座古樸精致的清代建筑，曾是我國(guó)近代藝林泰斗趙叔孺的故居。
趙叔孺(1874年-1945年)，字獻(xiàn)忱，晚號(hào)二弩老人，世居寧波水鳧橋(今寶興巷)。金石書畫、花卉蟲草、鞍馬翎毛，趙叔孺無(wú)不精擅，尤擅畫馬，時(shí)人有“一馬黃金十斛”之稱。在上世紀(jì)30年代的上海，趙叔孺的鞍馬、吳湖帆的山水、馮超然的人物、吳待秋的花卉，有“四家絕技”之稱譽(yù)。
從寶興巷走出的趙叔孺，還活躍于海上印壇。沙孟海在《沙村印話》中所言：“歷三百年之推遞移變，猛利至吳岳老(吳昌碩)，和平至趙叔老(趙叔孺)，可謂驚心動(dòng)魄，前無(wú)古人。”
趙叔孺多居上海，雖還時(shí)常回鄉(xiāng)小住，但畢竟祖宅空余較多，因此，將前院出售給了馮貞群。馮貞群(1886年-1962年)，字孟顓。著名藏書家、版本目錄學(xué)家。曾任鄞縣文獻(xiàn)委員會(huì)委員長(zhǎng)，歷時(shí)十年，主持重修天一閣、修建
白云莊、保護(hù)三忠墓等文物古跡。馮貞群去世后，其后人遵其遺愿，將其所居的伏跗室和三萬(wàn)余卷藏書等悉數(shù)捐獻(xiàn)給國(guó)家，今已辟為伏跗室紀(jì)念室。
趙叔孺多居上海，雖還時(shí)常回鄉(xiāng)小住，但畢竟祖宅空余較多，因此，將前院出售給了馮貞群。馮貞群(1886年-1962年)，字孟顓。著名藏書家、版本目錄學(xué)家。曾任鄞縣文獻(xiàn)委員會(huì)委員長(zhǎng)，歷時(shí)十年，主持重修天一閣、修建白云莊、保護(hù)三忠墓等文物古跡。馮貞群去世后，其后人遵其遺愿，將其所居的伏跗室和三萬(wàn)余卷藏書等悉數(shù)捐獻(xiàn)給國(guó)家，今已辟為伏跗室紀(jì)念室。
上世紀(jì)三十年代以前，馮君木的回風(fēng)堂下弟子眾多，其中最著名的“馮門三大弟子”是吳公阜、沙孟海和葛夷之，他們都是當(dāng)時(shí)浙東著名的善書善印者。
事實(shí)上，在寧波近現(xiàn)代的書壇上，這馮門的三大弟子，后來(lái)也成了繼梅調(diào)鼎、錢罕、馮君木之后，寧波書壇的領(lǐng)軍人物。
隔一條寶興巷，與馮君木回風(fēng)堂兩兩相望的，是葛夷之故居。事實(shí)上，這一點(diǎn)，馮君木曾在一首詩(shī)中明確表示，與葛夷之家“十載因依恰對(duì)門”。
自從馮君木遷至寶興巷與葛家為鄰后，即收葛夷之為徒。此后，葛夷之幾乎天天往馮君木家中跑，有時(shí)一天就去好幾次。不僅是去向馮先生學(xué)習(xí)，也和回風(fēng)堂的同門師兄一起研習(xí)古典文學(xué)，學(xué)習(xí)篆刻、書法。
此外，回風(fēng)堂弟子中，陳布雷、泰康祥、馮定、陳寥士、童第德、俞子怡、徐韜、陳秋陽(yáng)等人也時(shí)常到馮先生家中請(qǐng)教。寶興巷一時(shí)文風(fēng)鼎沸。
“可以說(shuō)，上世紀(jì)二三十年代，馮君木在寧波居住的12年間，回風(fēng)堂名流云集，是寧波當(dāng)時(shí)的‘文化中心’。”
