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據(jù)說古時(shí)的西湖是一個(gè)淺海灣，吳山腳下是一片汪洋，漁民常在海灣捕魚山上曬網(wǎng)，那時(shí)吳山叫曬網(wǎng)山。春秋時(shí)期，紫陽、云居、鳳凰、玉龍、蓮花、大慈等十幾個(gè)山頭形成吳國的南界，總稱吳山。又因山上有祭祀伍子胥的祠廟，所以又叫胥山。城隍廟是吳山第一大廟，人們又稱吳山為城隍山。
舊時(shí)吳山祠廟寺觀林立，廟會(huì)集市不斷，人稱有七十二寺廟。明朝洪汝成《西湖游覽志》記載有三十三座，其中廟6座，觀6座，祠3座，寺11座，庵4座，院3座。杭州被稱為東南佛國，從吳山就可見一斑，果然名不虛傳。
伍公廟，祀奉吳國名相伍子胥。伍子胥力諫消滅越國而阻止伐齊，未被吳王夫差采納，后終因讒言而被賜死。司馬遷《史記》記載：伍子胥死后，“浮尸江中，吳人憐之，為立祠于江上。因名胥山”。唐元和八年，刺史盧元輔重俢伍公廟，其《胥山廟銘》稱：“千五百年，廟貌不改”。伍公廟四合院，正殿忠清殿，兩廂房延真殿和英衛(wèi)殿，建在鼓樓上山不遠(yuǎn)的地方。伍公廟始建于春秋時(shí)期，距今已有二仟多年歷史，是吳山最為古老的一座祠廟。二仟多年來祠廟屢毀屢建，最近一次重建于清同治光緒年間，重修于2006年。
巍峨城隍閣下的城隍廟，南宋時(shí)由玉皇山遷至吳山，號稱吳山第一大廟。“城”指城墻，“隍”指護(hù)城河，城隍爺指的是保佑一方百姓平安的守護(hù)神。吳山的城隍廟從明朝永樂后至今一直祀奉曾在杭州當(dāng)官的周新。周新廣東人，明朝永樂三年任浙江按察使（相當(dāng)于今天者政法委書記），在任時(shí)，決疑案，平冤獄，明察秋毫，鐵面無私，人稱“冷面寒鐵”。后因處置豪強(qiáng)侵占西湖的行為，為錦衣衛(wèi)紀(jì)綱所誣陷，被明成祖冤殺。后來明成祖為平民憤，追封周新為浙江都城隍，供奉于吳山城隍廟。周新是清廉正直官員的化身，現(xiàn)在的城隍廟是清風(fēng)廉政教育基地。殿后壁撰有醒目的梅摯反腐敗名篇《五瘴說》，警示為官者當(dāng)官不自律，必有瘴氣纏身之下場。
十二生肖石下坎青衣洞旁的阮公祠，供奉身居高位、勤政為民的“三朝閣老、九省疆臣”阮元。阮公祠清光緒六年由重陽庵改建，從十五奎巷上山道左拐便是。阮元在杭十二年，創(chuàng)辦了著名書院詁精經(jīng)舍；重修了《浙江通志》；疏浚西湖，用葑泥堆成阮公墩，成就了今天西湖三堤、三島、雙塔的格局，成為了自白居易、蘇東坡、楊孟瑛之后的又一個(gè)保護(hù)西湖的大功臣。杭州人在此立祠祭祀，讓子子孫孫牢記他的恩德。
寶成寺，出阮公祠再南。五代時(shí)吳越國王妃仰氏所建，名釋迦院。北宋改名寶成寺，一直沿用至今。蒙元滅宋，元廷派楊璉真伽為江南釋佛都總統(tǒng)，毀道教，拆除南宋郊臺陵寢，于南宋舊宮建寺塔，在飛來峰、吳山上鑿鐫佛像�，F(xiàn)在寶成寺內(nèi)巖壁上有三龕佛像，右龕造像一龕三尊，麻曷葛剌居中，左右為文殊和普賢菩薩，就是那時(shí)候的產(chǎn)物，龕壁上有元至治二年的造像銘文。這龕造像造型獨(dú)特、保存完好、紀(jì)年明確，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有極高的歷史文物價(jià)值。中龕是三世佛，三佛并坐。佛像的頭都是上世紀(jì)八十年代重修寶成寺時(shí)補(bǔ)上的。左龕內(nèi)古時(shí)雕像缺失，現(xiàn)雕像蓮花大師是1997年增塑。寶成寺內(nèi)種有牡丹，相傳蘇東坡來此賞牡丹有感于唐人崔護(hù)“人面桃花”的經(jīng)歷，題詩《寶成院賞牡丹》刻于山崖。
三茅觀祀奉茅氏三兄弟。是指秦漢時(shí)得道成仙的茅氏三兄弟，大茅君茅盈、中茅君茅固、小茅君茅衷，后世稱茅氏三兄弟為三茅真君。南宋紹興二十年（1150），因東都舊名，賜額曰寧壽觀，全稱三茅寧壽觀。此觀那時(shí)極為顯赫，宋高宗曾賜以唐鐘、宋鼎、禇遂良書小字《陰符經(jīng)》，加上后又入藏的吳道子《南方星君像》、玉靶劍、七寶數(shù)珠、軒轅鏡，為觀中七寶，一時(shí)連山也以“七寶”名之。元明時(shí)，觀內(nèi)辟有書館，西湖三杰之一的于謙少年時(shí)曾在這里讀書。
吳山上還有為平民百姓樹碑立傳的惠應(yīng)廟，俗稱皮場廟，祀漢代相州湯陰皮貨場的看守人張森。相傳張森曾及時(shí)殺滅皮貨場中的大量毒蝎，使當(dāng)?shù)匕傩毡苊饬艘粓鰹?zāi)難。明清時(shí)，惠應(yīng)廟逐漸演變成為藥王廟，祀神農(nóng)(俗稱藥王菩薩)，并祀扁鵲和孫思邈。
吳山的祠廟寺觀確實(shí)多，山上還有東岳廟，也可找到重陽庵、至德觀即太歲廟、石觀音閣、觀音洞、火德廟遺址……現(xiàn)在的吳山，虔誠的信男信女在山上轉(zhuǎn)上一整天也許還走不完所有的寺廟，從前就更別提了。
