西行漫記（三十七）。古韻山西見聞錄：五臺(tái)山佛光寺（上）。
本組圖片拍攝的是2024年7月18日，山西旅程第十一天行程中的其中一站（其他幾站分別是：五臺(tái)山佛教圣地、山西應(yīng)縣木塔）。
佛光寺說來話長，先說怎么發(fā)現(xiàn)它是唐代木構(gòu)建筑的。當(dāng)年梁思成在閱讀法國漢學(xué)家、探險(xiǎn)家伯希和的《敦煌石窟圖錄》時(shí)，注意到第61窟的宋代壁畫《五臺(tái)山圖》中的“大佛光之寺”，后來他在北平圖書館的《清涼山志》中也曾讀到過佛光寺的記載。1937年6月第四次踏上山西的大地時(shí)，梁思成與林徽因、莫宗江、紀(jì)玉堂等一起直奔五臺(tái)山佛光寺而去，尋探心中的唐代木構(gòu)建筑。
初見佛光寺時(shí)，他們感到狀況并不好，并不能確定佛光寺就是唐代遺構(gòu)，因?yàn)閷?shí)物實(shí)景與《敦煌石窟圖錄》中宋代壁畫上描繪的佛光寺有了很大的改變。再經(jīng)仔細(xì)考察后，梁思成發(fā)現(xiàn)大殿的屋頂構(gòu)架與唐代繪畫描繪的相符。幾天后林徽因又仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)殿內(nèi)頂梁下有淡墨依稀可見“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”的字樣，而殿外經(jīng)幢上也有這個(gè)名字。于是梁成思找村民搭梯上梁試擦灰塵，費(fèi)時(shí)幾天解讀了四條梁下的題字全文，最終證實(shí)大殿建于唐大中十一年（公元857年）。
至于“寧公遇”何許人也？除了佛光寺有墨跡與石刻名字外，并無任何史料記載，寧公遇的身世讓后來專家學(xué)者確實(shí)爭議了一番。有人說寧公遇，是唐代山西一位家境殷實(shí)女人，也是一位虔誠的佛教弟子。就是她當(dāng)年這在山西五臺(tái)縣豆村鎮(zhèn)一座古寺廢墟上，施資捐建了這座至今己傳世千年的佛光寺東大殿。
林徽因曾站在寧公遇的塑像旁留影，曾感慨地說：“我真想在這里也為自己塑一個(gè)雕像，陪伴這位虔誠的唐代大德仕女，在這肅穆寂靜中盤腿坐上一千年。”梁思成后來在日記里寫了這段感慨：“施主是個(gè)女的！這位年輕的建筑學(xué)家，本身是個(gè)女人，將成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國最稀奇古廟的人，而該廟的施主竟然也是個(gè)女人，顯然不是一個(gè)偶然的巧合。”
