月亮，自古以來(lái)就是文人雅士的吟詠對(duì)象。在先秦之前的周朝，就已經(jīng)出現(xiàn)了祭祀月亮的習(xí)俗�！抖Y記·祭義》記載：“祭日于壇，祭月于坎，以別幽明，以制上下”。
再往后，古代文人們從高高在上的祭壇上面請(qǐng)了來(lái)，慢慢地從祭月變成了大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的賞月、望月。月亮也逐漸和團(tuán)圓、思念等情緒掛鉤，寄托了廣大群眾的美好愿望。
但是這群文人墨客，寫(xiě)月亮就寫(xiě)吧，偏不愛(ài)直接寫(xiě)，不把它寫(xiě)出花來(lái)仿佛對(duì)不起自己手上的筆。于是，月亮都多了五花八門(mén)的雅號(hào)和代稱(chēng)。
以月“形”之名
根據(jù)月相和天氣而產(chǎn)生的各種各樣的別稱(chēng)。比如夜光、圓光、圓景、清暉、玄燭、素暉、暉素等等。
屈原在《楚辭·天問(wèn)》中就寫(xiě)道“夜光何德，死則又盲？”，李白也在《君子有所思行》中寫(xiě)道“圓光過(guò)滿(mǎn)缺，太陽(yáng)移中昃”。這里的“夜光”“圓光”指的都是月亮。
但是月亮的“形”可不止于此，在周代金文月相術(shù)語(yǔ)中，用“魄”來(lái)指代所有可見(jiàn)的月相，所以與“魄”相關(guān)的詞語(yǔ)也被用來(lái)稱(chēng)呼月亮了，如月魄、玉魄、皓魄、素魄、夜魄等等。
高適《塞下曲》就用上了“月魄”：“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。”
何景明的《對(duì)月》用的是“玉魄 ”：“玉魄中天滿(mǎn)，清輝近水多。”
月亮的形態(tài)千變?nèi)f化，古人也就依據(jù)它的形象發(fā)散自己的想象力，創(chuàng)造出了巨量的比喻別稱(chēng)。
滿(mǎn)月時(shí)像輪、盤(pán)、鏡子的：天鏡、金鏡、金鑒、玉鏡、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、玉盤(pán)、銀盤(pán)、晶盤(pán)，清規(guī)。
范成大《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》：“星漢淡無(wú)色，玉鏡獨(dú)空浮。”
陸游《晴和出游湖山間》：“舟回不須速，看涌白玉輪。”
彎月時(shí)像弓、鉤的：玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等。
李賀《南園十三首》（其六）：“尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。”
歐陽(yáng)修《臨江仙·柳外輕雷池上雨》：“燕子飛來(lái)窺畫(huà)棟，玉鉤垂下簾旌。”
以月“神”之名
古人在觀察月亮形象的同時(shí)，也創(chuàng)造了許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)故事，著名的有“嫦娥奔月”、“玉兔搗藥”、“吳剛伐桂”等等。而這些神話(huà)傳說(shuō)在流傳的過(guò)程中，同樣成為了月亮的代稱(chēng)。
從“嫦娥奔月”出來(lái)的有嫦娥、月娥、素娥、姱娥、娥月、娥影、娥靈。
石孝友《虞美人·月娥弄影當(dāng)窗照》：“月娥弄影當(dāng)窗照。疑是巫山曉。”
梅堯臣《得余干李尉書(shū)綠示唐人于越亭詩(shī)因以寄題》 ：“姱娥夜出在寒溪，青銅瑩磨光幾里。”
還有“嬋娟”本指美女，借指嫦娥仙子，也被用來(lái)指代月亮，最出名的就是這句蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”
從“玉兔搗藥”出來(lái)的有玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、兔影、兔輝等等。連兔子搗藥的杵也不放過(guò)，“玉杵”都成為了代稱(chēng)。
白居易《酬令狐留守尚書(shū)見(jiàn)贈(zèng)十韻》：“曉關(guān)開(kāi)玉兔，夕鑰納銀魚(yú)。”
李紳《奉酬樂(lè)天立秋夕有懷見(jiàn)寄》：“冰兔半升魄，銅壺微滴長(zhǎng)。”
湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》：“玉杵秋空，憑誰(shuí)竊藥把嫦娥奉。”
至于“吳剛伐桂”，比較早的可信記載來(lái)自于唐代《酉陽(yáng)雜俎》：“舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)道有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”
所以“月桂、桂月、桂宮”也被用來(lái)代指月亮。
蘇軾《念奴嬌·中秋》：“桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。”
白玉蟾《嘉定甲申閏月五日開(kāi)皇帝升遐》：“一鉤桂月千林黯，半夜松風(fēng)萬(wàn)壑哀。”
月中有桂怎么看出來(lái)的不知道，不過(guò)有蟾蜍倒是真的。屈原的《楚辭·天問(wèn)》中有這么一句話(huà)“夜光何德，死則又育？厥利惟何，而顧菟在腹？”依據(jù)聞一多先生《天問(wèn)釋天》中的說(shuō)法，“顧菟”即蟾蜍，所以蟾蜍也成為了月亮的一種別樣稱(chēng)呼。
李白《初月》：“玉蟾離海上，白露濕花村。”
陸游《晦前二日夜欲曉自湖上歸對(duì)殘?jiān)陋?dú)酌》：“小閣對(duì)寒蟾，山尊盡更添。”
高階玩法
當(dāng)然，有詩(shī)人看大家都用意象寫(xiě)月，他要搞個(gè)不一樣的！什么意象都不用，但是字字句句寫(xiě)的都是月。
王安石《詠月》
追隨落日盡還生，點(diǎn)綴浮云暗又明。
江有蛟龍山虎豹，清光雖在不堪行。
不得不說(shuō)，玩文字游戲還是你們會(huì)玩！
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
明月常在，亙古如斯，而我們從崇拜月亮一路走來(lái)，將它融入了歷法，為它編寫(xiě)了傳說(shuō)，用它寄托了情感，也用最美好的文字去描述它，記住它。每個(gè)人看到的月亮因?yàn)楫?dāng)下的情感又是那么不同，中秋將近，此時(shí)的你看到月亮又想起了什么呢？
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