《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》還是可以推薦給孩子們讀讀。
第六十一回 這個也值得了解:
怎么看古籍中的古人
“《三國》這部書,不錯,是好的;若說是為關(guān)壯繆而作,卻沒有憑據(jù)。”繼之道:“雖然沒有憑據(jù),然而一部書之中,多少人物,除了皇帝之外,沒有一個不是提名道姓的,只有敘到他的事,必稱之為‘公’,這還不是代一個人作墓碑家傳的體裁么。其實講究敬他忠義,我看岳武穆比他還完全得多,先沒有他那種驕矜之氣。然而后人的敬武穆不及敬他的多,就因為那一部《岳傳》做得不好之故。大約天下愚人居多;愚人不能看深奧的書,見了一部小說,就是金科玉律,說起話來便是有書為證,不象我們看小說是當(dāng)一件消遣的事。小說能把他們哄動了,他們敬信了,不因不由的,便連上等人也跟著他敬信了,就鬧的請加封號,甚么王咧、帝咧,鬧這種把戲,其實那古人的魂靈,已經(jīng)不知散到哪里去了。想穿了真是笑得死人!”我道:“此刻還有人議論岳武穆不是的呢。”繼之道:“奇了!這個人還有甚批評?倒要請教。”我道:“有人說他,‘將在外,君命有所不受’;況且十二道金牌,他未必不知道是假的,何必就班師回去,以致功敗垂成。”繼之道:“生在千年以后去議論古人,也要代古人想想所處的境界。那時候嚴(yán)旨催迫,自有一番必要他班師的話?此傩照诹魰r,出詔示之曰:‘我不得擅留。’可見得他自有必不能留的道理,不過史上沒有載上那道詔書罷了。這樣批評起古人來,哪里不好批評。怪不得近來好些念了兩天外國書的,便要譏誚孔子不知洋務(wù)。