中國不同省份及籍貫的人士在舉行婚禮儀式時，都有著不同的婚俗。上海結(jié)婚習(xí)俗更是有其獨特之處。
下面總結(jié)的上海結(jié)婚習(xí)俗大全，其個性獨特的嫁娶習(xí)俗，讓人覺得魅力十分。
上海結(jié)婚習(xí)俗大全 個性獨特的嫁娶習(xí)俗
上海結(jié)婚習(xí)俗大全 個性獨特的嫁娶習(xí)俗
老上海的婚禮習(xí)俗，有些一直沿用至今，有些到現(xiàn)在已經(jīng)慢慢簡化了，甚至一些土生土長的上海人也不能完全了解這些老習(xí)俗，下面就總結(jié)了上海結(jié)婚習(xí)俗大全，一起來看。
上海1843 年開埠，從此貿(mào)易發(fā)達、工商興隆，居民來自各地遂成五方雜處的都市，歐風(fēng)東漸遂有東西文化融合之結(jié)果。在舉辦婚事方面，各有其本鄉(xiāng)俗例行之，但150 年來也形成了上海的結(jié)婚習(xí)俗。上海結(jié)婚風(fēng)俗具有中西結(jié)合的特點，既有中國特色，又有絕對的時尚，好比唐朝的文化，包容中西結(jié)合。
舊式婚姻，男女雙方的結(jié)合，率多為媒的之言，父母之命。上海開埠后，已對此俗加以摒棄和改良，大多是由男女雙方，經(jīng)人介紹，在約定地點，互看人選。此謂之“相親”。也有男女雙方自己結(jié)識之后，約定地點，請雙方家長來識看一下，也稱之為“相親”。雙方相看滿意后，還要挽請德高望重者來作媒人正式說合，由于此媒人實際并不擔(dān)任介紹作用，故被稱作“現(xiàn)成媒人”，從中亦可見“婚嫁必得有三媒六證”之舊俗的影響。女家表示同意后，男家便要行“小禮”，俗稱“裁紅”，其中便要送上未來姑爺?shù)纳桨俗值�。再隔一段相�?dāng)?shù)娜兆�，男家又要�?ldquo;盤禮”，并宴請親友，藉此向親鄰告之婚事已定。
在浦東鄉(xiāng)下，這一“謁岳”儀式是放在女家擔(dān)嫁妝前一天的，準(zhǔn)新郎挑了裝著公雞、青魚、豬腿、自鵝以及干果等禮品的“上盤頭”到女家去，女家招待準(zhǔn)女婿以茶點，然后告訴他女家有多少嫁妝、需要多少普繩、單杠、落擔(dān)等，因為這是要男方準(zhǔn)備好以后，第二天來把嫁妝接去，而不是由女家送去的。
在浦東鄉(xiāng)下 (特別是奉賢一帶)男家去女家迎嫁妝，習(xí)俗上還有很多花頭的。隔夜，女家已把所有嫁妝放在客堂內(nèi)，就像辦博覽會一般招徠四鄰參觀，以顯示自己的富有。這里亮妝尚未盡興，那里從男家出發(fā)來迎妝的一群拿著貼有“囍”字扁擔(dān)、羅筐的青年人(人數(shù)須成雙)，已趕到了女家門口，并放響了迎妝鞭炮。按照習(xí)俗，男家迎妝者此時一切行動都須聽女方父兄的指揮，如迎妝工具要放在固定的地方：杠棒和扁擔(dān)靠在場院柴堆旁，羅筐和籃子放在場院上。習(xí)俗是此時女家要表示“生氣”而不發(fā)妝，男家迎妝者則敲鑼放鞭炮不停地“催妝”。這樣便引來更多的觀看者，使男女家都感到滿足。如是約1～2個時辰后，新娘哥哥征得妹妹同意后開始發(fā)妝：先馬桶，再鋪蓋、衣裳箱子……，這時迎妝者站在門外，至多也只能踏進一只腳在門檻里接妝，以免“搶妝”之嫌。至于發(fā)妝先發(fā)馬桶，因為這在上海習(xí)俗中馬桶又叫“子孫桶”，舊時婦女生產(chǎn)都是在家進行，孩子便接生在馬桶中，故馬桶是預(yù)祝新婚后瓜瓞綿綿、子孫繁延的重要物事。嫁妝接到后，男家小伙們一路挑回去不能中途停歇，有的從女家出來時還須朝東或朝南方向跑，稱之“兜青龍”，習(xí)俗以為如此大吉大利。
舊時上海女子有休夫權(quán)利
早在清末，上海便流行留一種"通腳"的習(xí)俗：男女經(jīng)媒人介紹定親后，為了要了解對方的人品和家境，在正式結(jié)婚之前，姑娘在媒人的陪同下，帶著禮物，第一次去拜見未來的公婆、長輩和丈夫。從此以后，姑娘便可以隨時去婆家(但不能過夜)。起初，這種婚俗僅限于浦西，而且只有女方才擁有這權(quán)力，謂之"女通腳"，又稱"過門婦女"。后來，隨著浦西又出現(xiàn)"男通腳"，這種風(fēng)俗也傳到了浦東。象這種婚前可相互見面(而且出女方處主動地位)的習(xí)俗，在封建社會的中國，別地是難以做到的。這種"通腳"風(fēng)俗給了婦女一點選擇的余地。如果他們在串門時感到對方的家境、相貌以及道德品行等不滿意的地方，便有賴婚和退媒的舉動了。
解放前就流行“姐弟戀”
解放前，浦東人結(jié)婚，習(xí)慣上新娘比新郎要大幾歲，當(dāng)?shù)胤Q其為"大娘子婚姻"。它不同于"二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺抱上床"的童養(yǎng)媳制度，而是指男子到婚齡時，娶的女子年歲要比自己稍大，故有"女大三，屋脊坍"，"女大四，頭觸制"。"女大七，哭泣泣"等說法，而歷代有文獻記載的婚姻年齡規(guī)定也都是男大于女。而浦東人卻認為，他們這樣做，是因為以前男女成婚早，女大男的幾歲，要懂事體一些。即俗話所說："長嫂當(dāng)母，長妻當(dāng)姐"。很明顯，其目的無非是讓女方多操持家務(wù)。關(guān)于這點，上�？h的七寶鎮(zhèn)便是很具有代表性的。在那里，當(dāng)家人都是婦女而很少是男子。更有甚者，在舊上海部分地區(qū)有女無子的人家，為了養(yǎng)老送終，不絕香火，必須招婿入贅。這種婚姻習(xí)俗本不稀奇，別地也多見，但奇怪的是這兒女婿入贅后，必須為妻姓，生育的子女則更不用說要沿襲母親的姓氏，成為女姓家族的成員。這對男方來說，其身份還不如出嫁的女子，因為后者還能保其本姓。
一場婚禮宴客要幾天
第一天是女方家請客，擺了20多桌酒席。這天，男方家派人來取嫁妝，嫁妝包括彩電、音響、空調(diào)、冰箱、助動車等，共動用了3輛貨車、4輛小轎車，運輸“車隊”浩浩蕩蕩，引來圍觀者無數(shù)。
第二天是男方家擺酒席，中午和晚上共有44桌酒席。上午九點鐘，老付他們就跟隨迎親隊伍出發(fā)了。11點多，新娘換好衣服離開娘家，清音班提前奏起了《歡樂歌》、《小六板》等絲竹曲子。來到男方家，擺上香案，點起花燭，就開始舉行儀式：首先，在絲竹樂聲中，男女儐相、新郎新娘、主婚人、來賓等依次入座;證婚人宣讀證書之后，新人拜天地、拜父母、相互對拜，并飲交杯酒;接下來，親朋們觀看戲曲表演。而后，將新人送入洞房，滿座賓客才開始吃飯，此時已是下午一兩點。
諸多名目
南匯一位認真編寫地方志的老唐，敘述起了本地的一些舊婚俗。他說，夙昔南匯各地方成親的樣式繁雜，主要有打鋪蓋、提箱、哭出嫁、拿妝奩、挽手進洞房、吵新房、回門、滿月等。 打鋪蓋成親前一天，新娘的紅綠被頭縫好后，用一匹土布把被子、枕頭等扎成鋪蓋。多的十幾條、幾十條，稱“被山”。
提箱準(zhǔn)備好箱櫥以后，怙恃把給女兒的被頭、土布、衣裳等遞給新娘的阿哥阿嫂，由阿哥阿嫂一件件插進箱櫥里。
哭出嫁提箱時，母女飲泣哭泣，母親哭的是辛勞養(yǎng)育的珍寶女兒要擺脫家門，女兒哭的意思是謝謝爺娘養(yǎng)育之恩等。
拿妝奩成親前一天或當(dāng)天，男方到女方來拿妝奩，取妝奩的人務(wù)必要等女方家請他們才干進門，然后燃放鞭炮，發(fā)送妝奩。拿妝奩的人務(wù)必朝東或朝南目標(biāo)走，半途上不及轉(zhuǎn)首，也不及停下來，并且要兜遠路給人看，叫"兜青龍"。
回門成親第3天，新娘回外家望爺娘，叫三朝回門，新郎備了禮品，陪伴前去。但入夜前，新娘務(wù)必趁早回婆家。
滿月成親后第4天，叫小滿月，新娘依然回外家，當(dāng)天回婆家。過了數(shù)天，外家兄弟到男方家約請，新婚鴛侶回外家，叫大滿月，新郎務(wù)必當(dāng)天回家，新娘住上幾天后由新郎接回家。離外家沿途紅傘到夫家,所謂到處農(nóng)村到處例,中國差異省份及籍貫的人士在舉行婚禮節(jié)式時,也別有其特殊的嫁娶習(xí)俗。固然局部有興趣的古代禮節(jié)已因文雅成長或簡化婚禮而被省略,但這些迂腐興趣的婚禮習(xí)俗仍甚具閱讀代價。如果你的另一半與你擁有差異籍貫,也可借此機遇, 一窺他故鄉(xiāng)一些特別、興趣的嫁娶儀式。
上海古時的民俗至極注重古代,繁復(fù)的六禮節(jié)式,包羅納采,問名,納吉,納征 ,請期及迎親也按足古代管事,小心翼翼,由于舊時年輕男女并無自由晤面及愛情的機遇,由提親,訂下婚約以至婚禮時期都有賴媒妁當(dāng)中間人,聯(lián)系男,女兩家及協(xié)辦婚禮節(jié)式,因此迎親后必然要給媒妁奉上媒妁利是,以報答其推進姻緣之恩。
在舊時的村落里,不是通盤人家都能包袱為新娘子做裙衫的經(jīng)濟包袱,因此不少村落女士出嫁時,都邑身穿赤色長衫或大紅套裝,庖代裙衫。
新郎出門前,都要先在外家吃一碗以蓮子、百合煮成的甜羹(糖水),代表女家期望女兒出嫁后能過甜蜜生存的愿望。在送嫁的進程中,女家一位屬全福之人(即怙恃雙全,與丈夫親善而有子女者)的女性父老,或女司儀撐起紅傘伴著新娘走,以保衛(wèi)她不受妖邪侵犯。
女司儀在新娘出門時要多帶備一雙全新的繡花鞋,待新娘登上肩輿后,便要立刻更調(diào)新鞋,表現(xiàn)新娘離家嫁作人婦,便不會帶任何屬于女家的工具到夫家,寓意將以后的生存托付于丈夫手上。
若是女家無設(shè)席款待親朋,又或發(fā)出約請時有所遺漏,過后要向這些親朋派喜糖(即印有"喜"字樣或赤色包裝的糖果)庖代,以斧正式知照大家女兒已出嫁。
