自歙縣富堨村，過(guò)九如橋，繼續(xù)往前，有個(gè)村子名叫大里。村子后面有一墓，靠山碑上寫(xiě)著“辛亥革命先驅(qū)汪允宗”。這里長(zhǎng)眠著的，正是從歙縣走出去的，辛亥革命先驅(qū)汪允宗先生。汪先生雖然是革命先驅(qū)，其生平卻只有零星的文字記錄。本文在搜集這些資料的基礎(chǔ)上，力圖還原這個(gè)應(yīng)該被世人所緬懷的前輩，有紕漏和不足之處，歡迎諸位留言補(bǔ)充、指正。
求學(xué)經(jīng)歷
汪允宗，名德淵，生于1873年，卒于1918年，以字行天下。用過(guò)的筆名很多，有寂照、寂因、勝因、王無(wú)生、天謬生、鐘麟、金剛智等，之所以把這些筆名都羅列出來(lái)，是為了防止后續(xù)有發(fā)現(xiàn)汪允宗先生大作，因?yàn)椴蛔R(shí)其筆名，而錯(cuò)失了。
現(xiàn)在依然可以在網(wǎng)絡(luò)上找到汪允宗生前所收藏的一套書(shū)，書(shū)中蓋有兩枚印章，一撰“寂照所藏”，另一枚則刻的是“新都今事廬汪氏藏書(shū)”。于右任曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，詩(shī)名《王無(wú)生以顧亭林詩(shī)集為贈(zèng)因書(shū)其后》，詩(shī)里所說(shuō)王無(wú)生正是汪允宗，而顧亭林則是顧炎武。
生在清末的汪允宗，走的是徽州人耕讀傳家的傳統(tǒng)路子。限于資料，其祖上究竟從事什么營(yíng)生，目前不得而知。多份資料顯示，汪允宗少年就先后拜師本縣名儒鮑鴻、“江南大儒”汪宗沂，并且追隨汪宗沂去的蕪湖中江書(shū)院讀書(shū)。其后，又師從樸學(xué)大家俞樾，這又為此后汪允宗和章太炎的親密關(guān)系埋下了伏筆，畢竟大家?guī)煶鐾T。
話說(shuō)章太炎有很大的煙癮，有一回?zé)煱a犯了，身上又沒(méi)有一毛錢，于是就找汪允宗借錢買煙。為此章太炎還主動(dòng)寫(xiě)了一張借條“今已不名一錢，乞借銀元兩枚，以購(gòu)香煙”。你別說(shuō)，這張借據(jù)若是留存至今，且不說(shuō)章太炎的字值多少錢，單是這段往事，也足以讓人心生羨慕的了。
在蕪湖讀書(shū)的汪允宗，得到當(dāng)時(shí)擔(dān)任徽寧池太廣道道臺(tái)袁昶的賞識(shí)，這袁昶也是科舉出身，同光體浙派詩(shī)人的代表，他任上以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的宗旨擴(kuò)建了蕪湖中江書(shū)院。史料記載汪允宗在蕪湖中江書(shū)院乃是肄業(yè)，至于肄業(yè)的具體原因無(wú)從考據(jù)。袁道臺(tái)基于對(duì)汪允宗的欣賞，將其納入幕府，成為座上賓。
現(xiàn)在歙縣博物館內(nèi)，藏有一封汪允宗和許承堯的書(shū)信，信中開(kāi)篇有一句“弟此次赴寧為袁忠節(jié)專祠立傳事”，信中的袁忠節(jié)就是袁昶。光緒26年，袁昶因?yàn)橹敝G反對(duì)朝廷用義和團(tuán)抗擊外敵，而被處死。后來(lái)朝廷給他平反，并追謚“忠節(jié)”。由此信可見(jiàn)，汪允宗對(duì)袁昶身后事不一般的關(guān)心，更反應(yīng)出汪允宗重情重義的性格。
雖然袁道臺(tái)對(duì)汪允宗非常器重，但蕪湖畢竟非久居之地，幕僚也不是汪允宗真正向往的職業(yè)。于是很快，汪允宗考入了江南高等學(xué)堂。這個(gè)江南高等學(xué)堂位于南京，是由時(shí)任兩江總督的劉坤一在蒯光典建議下，改儲(chǔ)才學(xué)堂而創(chuàng)辦的。這位蒯光典是江南高等學(xué)堂的總辦，其人是晚晴著名學(xué)者，是革新派、清流派的代表人物。更早之前，張之洞委任蒯為兩湖書(shū)院西監(jiān)督，主講西學(xué)。
