關(guān)于包拯的故事可以說是家喻戶曉，他是正義的化身和弱勢者的的保護神。因此，人們 尊稱他為“包公”。
一曲“包龍圖打坐在開封府”，讓許多人誤以為包公是河南開封人。其實，包公在開封為官才一年多一點的時間，他的出生地和歸葬地都在合肥。包拯一生六十余年，大部分時間都是在合肥這片土地上度過，他在這里出生、成長、讀書、守孝，留下了許多遺跡，千載高風(fēng)，引人憑吊、詠嘆。 包公出生于肥東縣的解集鄉(xiāng)小包村。至今，該村仍留有包氏宗祠、衣胞冢、包公井、放牛崗、鳳凰山、十三墩、荷花池等許多和包公有關(guān)的遺跡。
包公墓園原在合肥市東郊15公里處的大興集。該墓始建于公元1063年，即宋仁宗嘉佑八年，公元1199年即南宋慶元五年重修。重修后的墓道祭享有堂，墓道有門，植以松檜，繚以圍墻，規(guī)模甚大，成為瀘州一大名勝。
現(xiàn)在，包公墓已遷移到合肥市城南包河南畔，全稱為“包孝肅公墓園”，占地面積3公頃，園內(nèi)建筑面積3000余平方米，是一座比較完整的古代名臣墓園。墓園南臨蕪湖路，北近包河邊。墓園外有神墻圍護，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢起落有致，與相距不遠的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映。
該墓園于1985年10月破土，1987年9月竣工，完全是按宋代《營造法式》建造而成。歷時近兩年。
進入墓園大門，一方高大的壁照首先映入眼中，上刻有“包孝肅公墓園”六個蒼勁有力的楷書大字，該字乃是著名書法家方紹武所寫。這方照壁乃是安徽目前最大的照壁。
一條神道穿過神門，直通享室，神道二旁乃是石人石馬等石刻群。神門后是享堂，享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺，供瞻仰、祭祀者進香叩拜。這里是后人祭拜包拯的地方。
堂之后是包拯的墳?zāi)?，石龜背馱墓碑，碑上刻著“宋樞密副使包孝肅公之墓”?？磥戆匐A最高為樞密副使，相當(dāng)于國務(wù)院副總理。
包公墓綠樹圍護，青草覆蓋，顯得肅穆、威嚴。
我是在《七俠五義》、《小五義》等武俠小說中知道包公的，烏盆鳴冤，齊天廟遇李娘娘等故事伴著我走過了童年的時光。如今，站在包公墓前，一樁樁有關(guān)于包公的故事、傳說紛紛涌上心頭，敬畏之情油然而起。
在包公墓園內(nèi)除了包公墓以外，還有附葬區(qū)和包拯墓室。附葬區(qū)有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孫墓葬，共五座。包拯墓室位于墓冢正下方，包拯遺骨就安放在金絲楠木棺具內(nèi)。墓前置包拯墓銘，銘文石刻三千二佰余字，乃是其同僚吳奎所撰寫。墓道進口朝北，自北向南再往東彎就是墓室。
墓道二側(cè)石壁上刻有宋代石刻拓片“二十四孝圖”和“接迎圖”，一位年輕的講解員口齒清楚，態(tài)度和藹，舉止大方，對其講解的內(nèi)容十分熟悉，有問必答，并在其中插入一些傳說和歷史掌故，娓娓道來，游者聽來十分滿意。
包拯為何被謚為孝肅？據(jù)講解員解釋，孝為孝敬父母。包拯在29歲中進士，但因母年邁而供養(yǎng)母親，至母亡又守孝三年才出門做官，此時已39歲。而肅的意思是忠直無畏，孝肅則為忠孝二全的意思。
安放包拯遺骨的棺木乃是用金絲楠木制成，據(jù)說甚為珍貴。當(dāng)時工作人員聽說福建有該木，就派員前往福建尋找。福建某山林承包者聞?wù)f遷移包拯墓需該木，就不顧年老體弱，帶領(lǐng)子孫山上伐木，并免費贈送給墓園，結(jié)果僅用了九百多元錢就制成了棺木。恰巧，該承包者也是姓包，一時傳為佳話。
出包拯墓向西就到包公祠。包祠始建于1066年，但也屢建屢毀，太平天國時期，包公祠曾一度毀于戰(zhàn)火。晚清其間，合肥另一位名人李鴻章捐資2800兩白銀重建包公祠，如今的祠堂建筑就是由李鴻章當(dāng)年修建的。因此在合肥流傳了這么一句佳話：“包家祠堂李家修”。
包公祠位于包河公園的香花墩上，坐北朝南，雖不是很大，但四面環(huán)水，風(fēng)景秀麗，徜徉其間，另有一種風(fēng)味。包公祠四周由運河圍繞，為包公祠的護“祠”河，稱為包河?！?/div>
包公祠主殿內(nèi)放置包拯銅像一座，略清瘦，長須，并不象人們想象中那樣油黑锃亮，額有月牙。據(jù)說，生活中的包公是“面目清秀，白臉長須”。
寫著“色正芒寒”的楹匾懸置在包拯銅像的正上方。左側(cè)放置著御賜的龍頭、虎頭、狗頭等三口鍘刀，當(dāng)然這些鍘刀只是重修包公祠時的仿造品而已。
包公祠左邊是徊廊和水榭，右邊有一口“廉泉井”，據(jù)說若貪官污吏或為人心術(shù)不正者，若飲用廉泉井之水，將上吐下泄。后人為了保護廉泉井，在廉泉井處蓋了一座八角亭，名曰廉泉亭。我往井里看了看，沒發(fā)現(xiàn)什么特別的東西，但也不敢取而飲之。萬一不干不凈，上吐下瀉事小，被人以為心術(shù)不正事大。
據(jù)說，在于寧波的包氏一脈，出了一個世界聞名的船王包玉剛。他們留存下來的家譜和埋在包公墓的家譜一字不差。原因是包氏這支血脈的祖先，當(dāng)年被任命到浙江去做官，后來南宋滅亡。這些人淪為百姓，以商為主，不僅躲過了這場惡運，就連家譜也完整地保留了下來。浙江出土的家譜和包公墓里的家譜，可以說是1000年來發(fā)生的家譜流傳奇跡。
人們歌頌包拯的鐵面無私，乃是對正義和公平的一種企盼。也是弱勢者的美好愿望，希望有不畏權(quán)貴者為民做主，抑制豪強，還百姓以公道。