《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》還是可以推薦給孩子們讀讀。
第六十一回 這個(gè)也值得了解:
怎么看古籍中的古人
“《三國(guó)》這部書(shū),不錯(cuò),是好的;若說(shuō)是為關(guān)壯繆而作,卻沒(méi)有憑據(jù)。”繼之道:“雖然沒(méi)有憑據(jù),然而一部書(shū)之中,多少人物,除了皇帝之外,沒(méi)有一個(gè)不是提名道姓的,只有敘到他的事,必稱之為‘公’,這還不是代一個(gè)人作墓碑家傳的體裁么。其實(shí)講究敬他忠義,我看岳武穆比他還完全得多,先沒(méi)有他那種驕矜之氣。然而后人的敬武穆不及敬他的多,就因?yàn)槟且徊俊对纻鳌纷龅貌缓弥。大約天下愚人居多;愚人不能看深?yuàn)W的書(shū),見(jiàn)了一部小說(shuō),就是金科玉律,說(shuō)起話來(lái)便是有書(shū)為證,不象我們看小說(shuō)是當(dāng)一件消遣的事。小說(shuō)能把他們哄動(dòng)了,他們敬信了,不因不由的,便連上等人也跟著他敬信了,就鬧的請(qǐng)加封號(hào),甚么王咧、帝咧,鬧這種把戲,其實(shí)那古人的魂靈,已經(jīng)不知散到哪里去了。想穿了真是笑得死人!”我道:“此刻還有人議論岳武穆不是的呢。”繼之道:“奇了!這個(gè)人還有甚批評(píng)?倒要請(qǐng)教。”我道:“有人說(shuō)他,‘將在外,君命有所不受’;況且十二道金牌,他未必不知道是假的,何必就班師回去,以致功敗垂成。”繼之道:“生在千年以后去議論古人,也要代古人想想所處的境界。那時(shí)候嚴(yán)旨催迫,自有一番必要他班師的話?此傩照诹魰r(shí),出詔示之曰:‘我不得擅留。’可見(jiàn)得他自有必不能留的道理,不過(guò)史上沒(méi)有載上那道詔書(shū)罷了。這樣批評(píng)起古人來(lái),哪里不好批評(píng)。怪不得近來(lái)好些念了兩天外國(guó)書(shū)的,便要譏誚孔子不知洋務(wù)。