山西長治壺關(guān)縣橋上鄉(xiāng)壩則村71歲的董忠義（化名）孤獨地坐在家中。50年前，家里準備了2袋雞蛋糕和一些餅干讓他去提親，半路上他偷吃了就回家了，這門親事跟著也黃了。隨后家里也張羅著想給他再說門親事，隨著父親的去世董忠義的婚事就擱淺了，就這樣單身了一輩子。
父親去世之后，董忠義和老母親相依為命，平日里靠種地和打工維持生活。雖然沒有老婆，有老母親在，董忠義并不覺得孤單，10年前老母親去世之后，家里就剩下他一人。
年三十，破舊的院落里董忠義一個貼著對聯(lián)，不大的寒風將手中的對聯(lián)吹的上下翻飛。路過的護士看到后，便放下手中的醫(yī)藥箱幫著他一起貼了對聯(lián)。
年輕時董忠義養(yǎng)過馬，一年前，他在景區(qū)幫人牽馬掙點錢，一不小心被馬踢折了大腿，住院期間身旁無人照顧。隨著年紀越來越大，董忠義越來越后悔當初的一時貪吃而錯失的婚姻。
如今71歲的董忠義政府給辦理了五保戶，平日里靠揀廢品度日。雖然沒有老伴和兒子，靠著年輕時打工積攢下的積蓄，董忠義把自己和家里收拾的干干凈凈。
中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。 其中“納征”，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。
古代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，后世簡代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《詩經(jīng)．召南．野有死麋》中說：“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執(zhí)雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”。當然，古代納征也并非全用鳥獸為禮，象《衛(wèi)風．氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”，就是以布為聘禮的例子。后來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。
到了宋代，茶葉被列為聘禮中的重要禮物，幾乎成為不可或缺之物。從此，民間即稱送聘禮為"下茶"、"行茶禮"或"茶禮"；女子受聘，謂之"吃茶"或"受茶"；所謂"三茶"，就是訂婚時的"下茶"，結(jié)婚時的"定茶"，洞房里的"合茶"。據(jù)宋胡納《見聞錄》載："通常訂婚，以茶為禮。故稱乾宅致送坤宅之聘金曰'茶金'，亦稱'茶禮'，又曰'代茶'。女家受聘曰'受茶'。"吳自牧《東京夢梁錄·嫁娶》也談到了宋代婚嫁中的用茶："道日方行送聘之禮，且論聘禮，富家當備三金送之，……加以花茶、果物、團圓餅、羊酒等物，又送官會銀鋌，謂之'下財禮'。"吳自牧記載說，即使是貧窮人家，聘禮中茶餅也是少不了的，甚至連女家的回禮也多使用"茶餅果物"、"鵝酒茶餅"了。
婚姻"六禮"后來經(jīng)司馬光、朱熹等人簡化合并，但宋代盛行的茶禮卻為元明清各代所承襲。明代香山（今廣東中山市）人黃佐，字泰泉，晚年家居時撰成《泰泉鄉(xiāng)禮》，書中記載："近日納采、納徵者，止用細茶一盒，納釵物其中，尤為簡便，可以通行。"又云："凡三等人戶之下聘，用酒一埕、鵝二只、各布二匹、茶一盒。"反映了明代嶺南一帶茶禮的流行。
