天衣食,人生之所資。山水,性兮之所適”,山水之間,有生命之意蘊(yùn)。它,貫穿哲思,也流于市井。它能令人洗盡鉛華,脫身俗骨。
孔子倡導(dǎo):“仁者樂山,智者樂水;智者動(dòng),仁者靜;智者樂,仁者壽。” “列仙之儒,居山澤間。”老莊智慧源于自然生態(tài),寓真切性情于山水之間,通過山水體悟大道。
自古以來(lái),中國(guó)人就會(huì)山水有著獨(dú)特、深遠(yuǎn)的情愫。謝靈運(yùn)在紀(jì)游詩(shī)中《石室山》中寫道:“石室冠林陬,飛泉發(fā)山椒。虛泛徑千載,崢嶸非一朝。”王維在《漢江臨泛》中說:“江流天地外,山色中無(wú)有。”
山是一種信仰的場(chǎng)所,水是生活。有山有水,才是一種完整的生活方式。 故而文人墨客好游覽山水,高人雅士也居于山水間。
“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是”一山一水,一天一地,是仁者的智慧。中國(guó)的山水,有“明月松間照,清泉石上流”的清秀,亦有“白云依靜渚,春草閉閑門”的靜謐。山水佳處,有道家的入世,也有佛家的出世。
而玉中山水,更是宛若畫意,扣人心魂,引得仁人志士,寄情于此。山水雕體現(xiàn)一種人文理念和自然的交融,是高于生活的自然美化。融境于玉雕之上的方寸山水,亦是寧?kù)o與自在。
所謂“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià),近水遠(yuǎn)山皆有情。” 玉中山山水水,詩(shī)詩(shī)文文,惹得人魂?duì)繅?mèng)繞。每個(gè)人的心中,都有一方山水。